上癮的本質

過生活

2009-06-01T00:05:00.003+08:00

其實只是過生活而已，
讀書、工作，
到阿卡娜吃一頓好飯，
自己煮咖啡，
到宜蘭河騎腳踏車，
在家玩貓，
一起看電視，
這樣就覺得超幸福的。

只不過好幾天的假期就這樣結束了。

二結有機市民農園

2009-05-10T12:52:00.007+08:00

10問我為什麼對著電腦螢幕傻笑？
我才發現我看著這幾張今天早上拍的照片，不自覺地笑了。

一個阿公的蕃茄種在農園靠北側的上風處，阿公的一小方蕃茄已經有了白粉的症頭。蕃茄周圍的茄子、青椒受到了影響長得歪歪扭扭。阿公問：老師，這樣的症頭有沒有藥醫呢？就像我胃痛要吃胃藥一樣。

阿燕老師說了一些處理的方式，最後一句才是關鍵。阿燕老師說：「要記得我們種的是有機的東西，以前的耕種方是就是頭痛醫頭腳痛醫腳，有機的方是就是要從根本去處理。」

阿燕老師把大家聚集在預定作為學習教室的棧板上，拿出當天凌晨四點才剛完成的手繪圖，手繪圖上畫的是怎麼樣配合月亮的陰晴圓缺來栽種、施肥。因為是有機耕作，對於植物的生理時鐘要有更進一步的認識，才能在植物吸收最好的時候做出對的事，以擺脫對於農藥、化學肥料的需要。

看到這些畫面，想起今天大家的田間笑語、阿燕老師的字字珠璣，還有宜蘭人靦腆又熱情的幽默感，難怪我又笑了。

有機，不只是一種栽培方式，更是一種生活態度。
完全反映在田園課程裡老師所提醒的點點滴滴了。

阿燕老師有種沈穩、美麗的氣質

參考：

米達人--"創造資源"的賴嬌燕
燕銘農場

溫泉家鄉

2009-04-27T16:13:00.013+08:00

若乘客運從北宜高下頭城交流道，
遠遠可看到礁溪雜亂的模樣，
最近這混亂的面貌當中有兩棟建築物特別高聳，
當客運經過的時後我特別注意了一下，
是長榮酒店與喜來登飯店正在興建當中。

一般因為都市計畫的規定，
相同區域的建築物高度不會有太大的差距。

這兩棟在2007年簽約新建的建築物之所以能夠這麼突出，
可能是都市計畫有了變更，
也有可能是獲得了容積的獎勵。

但不論是哪一種原因，
都必須進到縣都委會做出決定。
這種不顧整體風貌的開發，
即便是合法，
也令人感到厭惡。

之後聽住在礁溪的朋友談起，
礁溪住在市街的居民已經多次無水可用。

居民彼此之間議論紛紛，
除了越蓋越多的溫泉飯店之外，
推測是目前如雨後春筍般的大樓建案也是造成礁溪缺水的主要原因之一。

（以下為住在礁溪的朋友的說法，尚未經過證實。）

目前在礁溪正在進行的多處工地有許多都是高樓層的大樓，
這一類的大樓必須有一定深度的地基，
當工地遭遇到地下水層，
必須不間斷地將水抽乾才能夠把地基完成，
大量地下水的損失，
造成了居民無水可用的窘境。

又聽說都市計畫區內一處已經徵收的公園用地，
在有心人士的推波助瀾之下，
鼓勵原來的地主以徵收經費的爭議起來抗爭，
這麼一來就有理由將公園用地變更為住宅用地，
（將土地賣給建商的利潤更大）
居民引頸期盼的公園綠地就此消失。

每經過礁溪，
總不忍多看他一眼，
宜蘭人的溫泉故鄉，
榮景能維持多久呢？

參考：搶食大餅！未來宜縣五星飯店多到爆
推薦：公視人生劇展"溫泉家鄉"

久美部落的排球比賽

2009-02-04T01:06:00.007+08:00

過年期間，住在隔壁的布農族人們在院子裡和廚房各開了一桌麻將，連續好幾天在太陽下、在星空下喝酒聊天打麻將。小孩子四處奔跑、玩耍、放鞭炮，這個中國年過得比漢人還要熱鬧愜意。

我常蹲在院子裡看他們玩樂，然後到部落裡晃晃。偶爾回來南投一趟，總覺得自己像個旁觀者，不像在宜蘭，凡事總有卯進去的準備，參與是一件自然的事。

初一那天，部落裡舉行排球比賽，在久美國小、教會空地都變成了球場。那氣氛實在是太歡樂了，我蹲在球場邊湊熱鬧--這排球比賽的規則應該就是「高興就好」吧--球場上男女老少、阿公、阿嬤、猛男、小姐、小朋友全都可以變成隊友，有時候兩顆球在天空中齊飛，大家都懂得怎麼接球、殺球，計分的人也沒馬虎。場邊堆了一箱一箱的獎品-- 贏的可以獲得衛生紙一大包。

全村的人跟著排球一來一往嘻嘻哈哈，偶爾全場的人都笑了，我這局外人應是唯一不懂得笑點的人，看得一愣一愣的。

一隻拉不拉多發現了我拿著相機湊過來在我身上磨蹭。我隨意拍了這張照片當作紀念。

生日快樂

2009-01-08T00:44:00.008+08:00

祝你生日快樂...
祝你生日快樂...
祝你生日快樂ㄜ...
祝你生日快樂！！！

--

工作很緊張。
明天開始連續10天，
要帶幾個人測繪二結的幾個歷史空間。
咦，
皮尺、角尺、測距儀準備好了沒？
睡前要惡補一下台灣古厝的營建資料、
明天要早起...
（囧男孩二號語氣說oh my god）

我很想你，
卻寫不出一首情詩。

我很窮，
今年除了一台二手的咖啡機，
沒有什麼可以送給你的。

我很乏味，
不會化妝，
也沒有性感的睡衣。

我有兩隻貓，
只會喵喵叫，
不會唱生日快樂歌。
黑貓奇寶也不知道今天是你的生日，
但她一定在想你什麼時候來給她抱抱？

晚些，
我就會睏了，
或許可以夢見一點創意，
祝你生日快樂...
祝你生日快樂...
祝你生日快樂ㄜ...
祝你生日快樂！！

聽故事

2008-10-29T01:07:00.016+08:00

今天聽邱錦和老師說了很多故事，
邱老師真的是個很有趣的人！

原本我只知道邱老師是水生植物專家，
他曾帶我們去過雙連埤，
教我們認識雙連埤的水生植物。

經過一段時間我才知道，
邱老師不只是認識水生植物，
宜蘭的天然環境、自然資源他都非常瞭解，
是我們規劃設計工作上長期的生態顧問，
曾與我們合作完成蓁巷生態池的環境。

今天又知道他會雕刻，
曾在社大開了漂流木的雕刻課程，
早已經教了不少學生。

這也難怪，
邱老師是噶瑪蘭人，
雖然不會說母語，
說不定是因為噶瑪蘭族的天性，
與自然親近，
同時又是個渾然天成的藝術家。
--

故事是這樣的...

在85年的賀伯颱風之前，
邱老師其實是個高山嚮導。
他說，
他的工作必須時常把刀磨得鋒利，
在帶人上山的時候開路作先鋒，
那把刀就是開路的工具。

賀伯颱風來襲，
兩個在松羅湖做研究的研究員與外界失聯，
邱老師受到請託上山營救，
於是在賀伯颱風之後來到了松羅湖，
兩名研究員並無大礙仍繼續在山上工作，
其中一名便商請邱老師留在山上暫時頂替他的工作，
自己以便下山處理事情，
邱老師同意之後竟留在山上48天。

這48天期間，
邱老師協助另外一個研究者做紀錄，
每天反覆記錄樣區裡的各類調查研究數值，
48天下來，
認識了松羅湖區的植物。

在下山之際，
邱老師發現每當他舉起手上的刀子準備要開路向前的時候，
本來擋在眼前叫不出名字的植物都有了名字，
以前左邊一刀、右邊一刀就可以直直往前，
但是現在左邊一刀是紅檜，右邊一刀是扁柏，
讓他怎麼樣也下不了手。

從此之後，
邱老師致力於生態的研究，
慢慢累積經驗與知識，
變成我們今天認識的邱老師，
一名有實踐能力的生態專家。
--

新台灣新聞週刊的報導：
邱錦和與陳德鴻

邱老師在壯圍的工作站

宜蘭河畔

2008-10-27T02:50:00.002+08:00

壯圍
Originally uploaded by tinghua

入秋了，
宜蘭的天空即便有太陽露臉，
每天都是灰灰的。

幾個農人在秋天一望無際的水田裡種蔥，
蔥田看起來像是水中的小島。

從壯圍中央大橋遠眺就可以看到這樣令人心跳加速的景觀。

新聞剪貼：躲風災南投12戶仔遺世7年

2008-08-03T14:25:00.003+08:00

中國時報【沈揮勝／南投報導】2008-08-03
山中難民營▲南投縣「牛車寮」的12戶人家，桃芝受災後集體避居山區建鐵皮屋，過著沒有門牌、水表和電表的遺世生活。（沈揮勝攝）

　台灣鄉間聚落，多以環境特徵為名。桃芝颱風後，南投縣信義鄉多了一個新地名，叫做「十二戶仔」。災戶陳清枝等走投無路，數十人避居深山台地，十二間竹管鐵皮屋，陪他們度過七年悽苦。遺世如美斯樂，但活得比泰北孤軍更沒尊嚴。

　七十歲的陳春揚說：「美斯樂還有觀光業呀！哪像咱早遭被遺忘？」六十一歲阿嬤陳鄭玉蘭表示，連個門牌都沒。中生代的廖炳榮補充，沒水用，引山泉洗澡；沒有電，從被沖毀的老宅接舊電表應急。住斜對面的黃梅則急著出門幹活：「日頭曬頂了，屋內會比陽光下還熱十度！」

　沒門牌鐵皮屋內棉被濕透

　陳順貴、郭傳勝、黃清樟等十二戶，原居住陳有蘭溪上游支流的「牛車寮」河階地。九十年桃芝洪峰破堤，三、四十人連夜疏散避難。翌日清晨，陳、郭等五宅遭洪水沖走，餘七戶亦岌岌可危。災後沒有人敢回家過夜，在同富國小棲身一個半月。

　同年八月中旬，鄰長陳順貴與大夥兒商量：「校園開學在即，得另找棲身處。」眾人七嘴八舌，湊出四十萬元，取得舊宅山邊，一片台大實驗林出租地的使用權。劈竹為梁、鐵片蒙皮，打造難民營，耗時一個月。

　敏督利颱風來了，鄭添財的河階舊宅隨波逐流。「好佳在，沒住在裡面。」艾利颱風侵襲，廖秀英宅邊菜園，擋土牆又缺了大塊。杜鵑颱風時，頭頂上的玉山如鬼哭神嚎，屋頂鐵皮掀掉大半。卡玫基帶來五百公厘雨量，躲在屋內棉被濕透。

　屋陋心滿足憂棲身地不保

　不過他們很滿足，因為這裡安全。房舍雖簡陋，但畢竟也庇護了十二個家庭，歷七年風雨歲月。惟一抱怨的是，「十二戶仔」像是被遺棄的孤兒，只有選舉前，才會有候選人登門。

　此外，他們自去年底起，陸續接到台大存證信函，指他們違規使用土地，必須限期拆除。居民說，已經找不到其他安全居住地了。曾希望能以地易地，或賣、租給他們安身都可以，但對方不答應。「連難民營都沒得住！」

同富國小這一班寫生命小書

2008-06-14T16:59:00.020+08:00

同富國小六年乙班學生送給自己最好的畢業禮物，就是書寫人生第一本的生命小書。（記者陳鳳麗攝）

〔記者陳鳳麗／信義報導〕有人一輩子寫不出一本書，信義鄉同富國小六年乙班的學生，卻人人創作出一本獨一無二的「生命小書」，裡面紀錄他們十二年來生命的歷程，以及最令他們難忘的勇闖台北城的紀錄，本本精彩。

該班廿多名學生們昨天在校園舉辦他們的「書展」，展出的是用錢買不到，自行創作的「生命小書」。每一本封面、封底和每一頁內容都是由學童們各自設計、書寫和編排，對於自己十二歲就能寫書，這些山上的孩子一臉驕傲地說：「這可是嘔心瀝血之作！」

「生命小書」能夠問世，主要的催生和贊助者是他們的班導師林宗翰，他帶著學生從信義鄉一路轉車，換過多種交通工具抵達台北，這些山上孩子勇闖台北城後，林宗翰出錢加洗許多照片，每名學生送十張，作為他們創作「生命小書」的材料之一，而他也為每一本小書寫序或跋，裡面有他對每個孩子的認識和鼓勵，希望這本書帶領孩子勇敢嘗試各種新的事務。

該班柔道高手，克服困境的田妤婕，把火車票和一○一大樓參觀票收集成一頁；她說，小書中有她與兄姊及過世父親的往事，以及畢旅的過程，這是她最喜愛的書，未來會放在客廳，永遠保存下來。

「我幫孩子圓夢，他們也幫我圓夢。」林宗翰教了這一班學生兩年，用他另類教育方式，帶領學生學習嘗新和獨立，學生們實現了很多願望，他也因學生圓了很多夢想。

97/6/14 自由時報

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這篇報導對於一般人來說似乎沒有什麼新聞性，
對我來說卻是十分真實，
因為我從四年級下學期一直到小學畢業，
就念這個同富國小。

這個小學是南投縣信義鄉"最大"的小學了，
一個年級有兩班，
每個班級有二十幾個小朋友。
有一半的小朋友來自於布農族或鄒族的部落。
天氣好一點的時候，
可以從二樓的教室看到玉山的主峰。

在這樣的偏遠小學我似乎不需要太用功就可以名列前茅，
代表學校參加過演講比賽、朗讀比賽、畫畫比賽、自然科學比賽，
參加樂隊、合唱團。
（回想起來我竟然跟八部合音的布農族一起合唱XD）

課業雖然還可以，
可我心裡其實隱約感覺到偏遠地區與都市地區有非常大的差異，
對於未知的未來充滿與恐懼。

那兩年半的時間，
每天早上五點起床吃過早飯以後必須走三十分鐘的路到台21線等公車，
（不過這三十分鐘時常有三分之一的時間是花在路邊抓蟲子、抓蝴蝶上）
下了課以後再花很長的時間等公車，
下車以後慢步回家幾乎已經天黑。
我常在想，
我在等公車的時候，
都市裡的小孩早就已經回到家把功課寫完，
開始學新的東西了吧。

聽很多人說，
都市的小孩都很厲害，
小學的時候就已經會念英文了，
聽說，
都市裡的圖書館有很多好看的故事書，
也可以逛書店。
聽說... ...

回想過去的經驗，
我覺得這個老師花了一點心思帶小朋友們一起到台北走一趟是值得的。
雖然彌補不了太大的差異，
至少讓這個"最厲害"的台北不再只是一個想像，
不再那麼遙不可及。

雖然沒有讀到這幾本生命小書，
能讓這些偏遠地區的孩子學習並懂得「看重自己」，
我覺得是非常重要的。
即便有著不同的起跑點，
更重要的是要讓他們相信未來還是有可能性的。

話說回來，
這也是為什麼紙風車劇團到全台灣319個鄉鎮的巡演的工作是多麼地別具意義。

走出廚房的歷史在地阿嬤的故事系列座談

2008-06-13T17:09:00.009+08:00

宜蘭社區大學宜蘭校區97年上學期期末成果展系列－走出廚房的歷史「在地阿嬤的故事」系列座談會之一
時間：2008/6/28（六）早上8：30～12：00
地點：宜蘭縣史館一樓演講室
主辦單位：宜蘭社大宜蘭校區「在地阿嬤的故事」班級
承辦單位：宜蘭社大宜蘭校區、宜蘭縣史館
協辦單位：宜蘭縣政府教育處

緣起：
在全臺灣為數不多的女性書寫中，宜蘭出現三位相當特殊的阿媽：范麗卿、曹劉金花、李涼。她們或以文字、或以畫筆，提供了我們精彩豐富的閱讀文本，從中一窺日治時代宜蘭女性生活的樣貌。然而，她們畢竟是少數中的少數，廣大沒有書寫能力或下階層的阿?並未引起人們的關注，這些阿嬤的故事隨著時間逐漸消逝，終至默默無聞。

有鑑於此，宜蘭社區大學「在地阿?的故事」班級，試著為社會基層的阿嬤發聲，經過一個學期以來的閱讀、討論，以及跟社區阿嬤的面對面互動之後，以素樸的文筆紀錄她們平凡而精彩的一生，期望這樣的作法能收到拋磚引玉的效果，大家一起動手來寫宜蘭阿嬤的故事，重現宜蘭早期女性的生活經驗。

議程：

08：30～09：00 報到與領取資料
09：00～09：10 開幕：貴賓致詞
09：10～09：50 宜蘭縣女性口述歷史之過去與未來*1
09：50～10：40 女性書寫－宜蘭阿媽談她的書寫經驗*2
10：40～11：00 休息茶敘
11：00～11：50 書寫女性－學員談書寫宜蘭阿媽的經驗學員報告書寫成果*3
11：50～12：00 閉幕

*1.主講人陳進傳（佛光大學人類學所教授）、主持人陳育貞（台大城鄉基金會宜蘭工作室負責人）
*2.主講人范麗卿《天送埤之春》作者、曹劉金花《金花馨情－曹劉金花回憶錄》作者、李涼《臺灣阿媽李涼畫冊》作者、主持人賴淑娟（東華大學民族學系助理教授）
*3.報告人沈卉溱〈回娘家的路〉、張美月〈從養女到寡母的人生路〉、吳秀薇〈堪忍人生〉，主持人張美鳳（宜蘭社區大學「在地阿媽的故事」班級講師）

提醒：與會阿媽是這場座談會的貴賓與主角，為尊重與體貼阿媽，參與來賓請盡可能使用阿媽較為熟悉的語言。

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今天看到這個活動，
真的超興奮的。
<天送埤之春>的作者范麗卿阿嬤、
素人畫家李涼阿嬤，
都會在當天與談。

（竟然有種粉絲即將看到偶像的心情啊）

無名小站‧李涼阿嬤
http://www.wretch.cc/blog/taiwanama

蓮霧花

2008-05-24T18:11:00.004+08:00

蓮霧花含苞時細細碎碎的，說不上有多美。台北市的日式宿舍裡常常能見到高大的蓮霧樹，住在附近的人時常感覺不到蓮霧開花，往往等到蓮霧樹結成了蓮霧掉了滿地時，人們才感覺到蓮霧樹悄悄隨著四季變化著。

今年五月，家裡不到一甲地的蓮霧樹上花朵盛開，樹葉不似過往翠綠，花卻開得太過於燦爛。不起眼的蓮霧花竟輕易地捉住人的視線。

對於果農來說，對於花的控制是決定收成的關鍵。

每當農民決定了產期、計算花期，在花期之前將果樹剝皮，蓮霧樹因為身體受損感覺到生存的危機，於是開花結果以繁衍下一帶。

望著開滿花的蓮霧樹，其實非常無奈。

去年颱風將園子裡的果樹連根拔起、有的攔腰折斷，雖然颱風之後重新扶正、修復，蓮霧樹的體質經過一年還是處於傷害之中，今年花開時節開地比過往還要用力。如果不適時疏花，那麼結出來的蓮霧將無法有足夠的養分與甜度。為了今年的收成，母親只得加倍地工作，逐一地修剪樹上的花朵，只是，好不容易將園子裡的果樹巡過一輪，花又盛開了。

整個月拎著爬梯與剪子的媽媽說，從沒有感覺到這麼絕望過。

是啊，肥料、農藥、紙箱、運費樣樣都漲，全部都得由農民吸收。加上氣候變遷，很多人的種植到最後都因為氣候導致病變而無法收成、血本無歸。農業本來就是一個需要控制風險的產業，現在所有的現實條件（環境、政策、物價...）讓農民幾乎無法生存。

大環境如此，去年發生的天災，受災的人至今仍然無奈地承受災害所帶來的後果，也難以估計災害會影響多久以後的生活。受災的人並不想要獲得多少補助，僅是希望以自己的能力回歸到一個平凡正常的生活罷了。

可以想見，近日在世界各地所發生的災難影響會是多麼深遠。捐款是大多數人選擇關懷的途徑，只是大筆的捐款會被如何使用？漫長的災後重建會是什麼樣的方式與歷程？

我在意的是，人道應該是不分國界(1)、愛心應該是持續的(2)，而台灣自身原本就潛藏在底層的弱勢是否會因此而失去了被關注的機會？

(1)緬甸風災與四川震災，應該同時被關注。台灣給予中國的救援與捐款是基於人道，而非對於國家的認同。
(2)有心的人應持續關注、監督捐款的使用。更應重視重建的過程。

足跡裡的喵

2008-05-12T23:37:00.013+08:00

2008/5/10 高雄千光路
人家正在安心吃魚，卻來了兩個拿著相機的不速之客

2008/5/11 橋頭老街戲院前
這裡總是人來人往啊

2008/5/11 高雄保安宮前
混廟口這麼久，第一次吃這麼多蝦蝦

2005/5/12 宜蘭
每次都這樣，以為用貓草討好我們，我們就會原諒你出門這麼多天嗎？

來自後山的色彩

2008-05-04T21:45:00.012+08:00

捷運市政府站的四號出口，
自四個月前開始，
因為米類（Milay）的小攤子而有了色彩。

以原住民圖騰作為創作元素，
小攤子上擺滿了許多小玩意兒。

這個小攤子也賣些實用的小物，
不知道是因為藝術性還是生命力，
相較於一般的創意市集，
更能吸引我停留、駐足。

幾個十字繡圖樣的鉛筆袋，
圖案雖然不複雜，
明顯是手工製作。
是台東太麻里卑南族的阿嬤手工完成的作品。

這個小舖子不只有米類的創作，
有些其他工藝者的做品在此寄賣，
也是部落嘗試發展手工藝品的小窗口。

1.小燭杯, 2. 留言夾, 3. 阿嬤的十字繡, 4. 噶瑪蘭族明信片

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米類的第一個作品展〈來自後山的色彩-米類的事界〉，
目前正在台北市勞工教育館展出，
展覽日期自5/1~5/29。

大概是工作室成立不久，
網路上幾乎沒有米類的介紹。
以下米類的簡介摘自個展文宣資料：

米類Milay

米類（Milay），1962年出生於台東知本部落，卑南族人，漢名是周美玲。

求學時期曾被選拔為木蘭隊足球國手，代表台灣參加國際比賽獲獎無數。但因從小熱愛塗鴉，無法忘情藝術創作，於是在銘傳商專畢業後，負笈日本深造，考入東京設計學院研習空間造型設計。在日本求學五年，工作三年。出國八年後，米類思鄉心切，毅然決定返台。

卑南族是母系社會，女性延續部落的生命，豐沛部落的文化內涵。卑南族女性厚實艱韌的特質影響米類的生涯規劃。返台後，米類禁不住原相文化的呼喚，離開待遇優渥的企業界，投身與原住民文化相關的產業工作。 2006年成立「米類工作室」，傾力藝術創作，試圖開創傳統欲現代的對話空間，搭起生活美學與原住民藝術的橋樑。

米類運用簡單的線條及色彩，融合傳統藝術元素與當代生活時尚，創造出與自然結合，個性化的做品。從作品延伸原住民文化意涵，期望引領新一波的原住民藝術風潮。

「透過作品，窗傳統文化接合到現代；透過作品，展現原住民不滅的熱情與生命力。思索出原創的東西，是我努力的目標！」米類認真地自我期許。

草根的智慧

2008-04-24T01:17:00.014+08:00

Generated by Flickr Album Maker

因為工作的關係，連續走踏了許多社區--順和、壯六、永鎮、過嶺、新南、七張... ...已經走完的還有即將要拜訪的，算一算有15個，他們彼此之間最重要的關連，就是他們都位於宜蘭河中下游地帶，也是目前手上規劃工作的範圍。

宜蘭河幾經河道變遷，這些社區幾乎都有淹水的經驗；這裡的人做田、出海、養殖，有些聚落沿著海岸沙丘蔓延；這裡濕地沼澤遍佈，尤其宜蘭河與蘭陽溪的交會地帶是候鳥棲息的地點；曾經這裡也種甘蔗，一條五分車路直通二結的糖廠，中間經過順和，小小的店仔墘，柑仔店、布行、打鐵間、醫生館...什麼都有。

當這些紙上的資料經由老輩娓娓道來，並且在圖面上一一指認，圖面上所有的線條都有了意義。

永鎮社區原本有著漂亮的沙灘，因為蘭陽溪中上游的砂石採集，海岸線退縮，幾乎貼近沙丘。他們感嘆：「以前我要跑好遠好遠，一直到氣喘吁吁地，才能看到海，現在走兩步路就到盡頭了。」

過嶺社區的集安宮有著絕佳的廟埕，尺度、高度拿捏恰當，廟前廣場有個可遮風雨的地方，幾張桌子、幾張椅子，成了我們一起在大圖上畫畫的好空間。喔，原來廟前的空間是社區裡的阿伯最近自力營造完成的。

老人們說古道今，管他是防洪排水、保育還是生態工法，住在這裡的人自有一套見解，符合環境的條件、符合人們的需求。

我很喜歡鄉村的社區，他們不奢望著要有多了不起的工程建設，社區工作也不沒有太多噱頭，要的是老人可以安養，一起吃中飯、一起散步。順和的阿伯希望可以在河邊安全地"ㄆㄚˋ魚仔"，優美的風景可以保存。問起「你們平常都到哪裡休閒？」廟啦、活動中心唱卡拉ok，偶爾河邊走走，也沒有人埋怨有什麼不足，七張的阿公說「我們七張人都很乖巧的。」問起村子裡有什麼公共設施，好幾個社區真的是什麼都沒有，沒有學校、沒有郵局、沒有消防隊、沒有衛生所...，壯六的阿公說「我們的特色就是什麼都沒有啊！」。

北宜高速公路穿越過石砌的田埂，穿越過回家的小路，每日的燈火通明害得稻子無法結穗，水果亂了花期，誰知道我們沒了收成？雨水夾帶公路的油煙流洩到田庄的灌排水系統，水的顏色跟以前都不一樣了。

就這樣，你一言我一語，有時感嘆、有時詼諧，總之，早知道"做社區"是一條不歸路，還是開心地作吧。

就這樣，每次工作坊我們像看了一場有情境、有對白、有角色的電影。

就這樣，每個人在每次工作坊結束以後總掩飾不住疲累，人們沒料到會是這樣一番過程。有趣的是，幾乎每個社區到最後總是開懷地為我們鼓掌，大聲喊謝。可是明明從頭到尾都是我們問，他們在說啊！

我對規劃專業者的角色認知，到這裡只有一半。我們以專業的能力與社區共同創造了一個場域，激發他們將地方的知識完整表達，在表達的過程中，人們之間也會產生辯論、相互學習。而後，我們則必須再結構化我們所獲得的知識，成為規劃發展的基礎。

唉，該有人把規劃的技術更細緻地發展成為一種可以分享、傳授的知識。許久以來總是念念不忘這事兒... ...

旗津的顏色

2008-04-14T17:48:00.007+08:00

港邊的純色調 & two of us

一些小事

2008-04-03T00:17:00.009+08:00

選舉結束之後，生活中的一些小事總是容易讓人感傷... ...

泥水工一身汗地站在巷子口的小紅茶亭，小貨卡還停在路邊，看來一天的工作剛結束，站在這裡跟小茶亭的老闆吐苦水。絮絮叨叨地說著工地複雜的工作--有關合作、調度、成本、天氣。小茶亭的老闆一邊煮茶，一邊聆聽、一邊安慰。反倒是時常在這裡打混看報紙的瓦斯行老闆，今天缺席了。

我偷偷歎了一口氣。

早餐店的老闆俐落地把店裡洗刷乾淨，工作用的鐵板擦得雪亮。可惡的我就偏要在大中午人家準備關店的時候到早餐店買午餐。

「沒關係！」老闆二話不說，笑瞇瞇地再度開爐，為我煎了一顆漂亮的蛋。

領到熱熱的三明治以後，深呼吸。

我好擔心這些生活中的好事，可愛的小人物，會慢慢地消失，消失在拼經濟的迷思裡，消失在逐漸窄化與混亂的價值觀中。

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介紹兩位宜蘭的素人畫家李涼阿嬤和劉生根阿公。
看了阿嬤的畫，心暖。
看了阿公的畫，補元氣！

李涼阿嬤/土地公生日

劉生根阿公/30年代遠洋魚撈

*我特別喜歡李涼阿嬤畫裡的遠山，就是宜蘭好天氣時所能看到的山景。

ma-ga-lwui

2008-03-15T18:21:00.002+08:00

今天從羅東回程的車上
無意間聽到泰雅語教學的廣播節目
因此學了一個字ma-ga-lwui

magalwui是
被水沖走
並且漂浮在水面上的意思

車上的每個人都笑了
一個很有畫面的字
反映了文化也反映了人與環境的關係

不知道其他的語言裡
有沒有這樣的字呢

my son's painting

2008-03-13T17:05:00.010+08:00

my son's painting2008
Originally uploaded by tinghua

2004年開始
我從世界展望會認養了一個正在念小學二年級的兒子
住在泰國的鄉下

我沒太在意他來自哪個國家
也沒太在意她是男是女長得是不是可愛

說是認養
其實只是逼自己做一點該做的事
一個月七百塊錢
可以讓一個孩子受教育
實在是值得

從那一年開始
每年他會用蠟筆畫一幅圖給我
看他的線條工整
還有使用尺規、立可白的痕跡
我猜想大概是被社工人員逼著畫的

2008年收到他的畫
我把它放在辦公桌前容易見到的地方
偶爾拿起來瞧瞧
發現兒子長大了

圖畫的內容有些趣味
畫的是在他的生活中人們與水的關連性--
聚落就在水邊
水的中央有類似高塔的建築透過拱橋與土地連接
有人坐在一個像澡盆一樣的東西
跟著大大小小的烏龜一起在水面上划行

此時是天氣晴朗的白天
月亮卻變成一個人手上的風箏
似乎是捨不得讓夜晚來臨

再把過去他畫的圖都拿出來瞧瞧
每一幅都在表現他對家的認知
隨著年紀漸長而有些變化

不變的
是他對顏色的感覺
還有圖畫中的風和日麗

2007

2006

2005

【職業病】對平溪支線的一些建議

2008-03-04T00:06:00.015+08:00

原本打開電腦想寫個日記之類的。上個週末終於搭到平溪線的火車，扣掉車程，花了不到六個小時在聚落裡走走。這日記寫著寫著，就寫成下面這副德行。但我最關心的，還是「居民」在哪裡？他們都怎麼了... ...

水空間/
停止「治山防洪的土木工程」，尤其以聚落為核心的基隆河岸應覆育原本的生態地景特性。（站在菁桐的舊鐵橋上，河的兩岸實在是慘不忍睹）

聚落的空間模式調查/
控制新建築的發展樣貌，尤其山城的地形地勢、聚落與水的關連、生活與產業的關連是聚落的空間特色，在房舍舊翻新或新建建築應隨原本的聚落空間模式發展。

充實符合「居民需求」的公共設施與公共服務/
大部分的建設與投資都放在少數觀光據點、短暫的大型活動，但離開了以車站為主的觀光區域，卻是破敗與髒亂的。（天燈活動結束之後，四處都是墜落的天燈，以及許許多多不知能否實現的夢。）公共設施的投資應符合居民的需求，而不只是因應觀光活動。

交通/
發展鼓勵觀光客以鐵路為主要交通工具的機制，經營適合步行的環境以及腳踏車活動。（汽車影響環境品質，聚落環境亦不適合提供大型停車空間）

核心館舍持續挹注/
幾個展示館的內容與施工品質都很粗糙，應持續挹注與協助社區經營。

深化觀光品質、輔導私人經營的歷史空間/
不少重要的歷史空間皆為私人所有，但是經營的能量有限，需要提升。讓環境說故事，公部門的投資不能只是停留在形象設計、鋪面改善之類的。

整體規劃以及專業者參與的社區工作/
十分風景區應該做過整體規劃，只是不知道是哪一年作的、作得如何？應從整個平溪支線為主體進行整體規劃，重新掃一次所有平溪支線上的聚落，重新確認一次現況（環境、資源、人）並且重新定位。

080218

2008-02-18T23:42:00.006+08:00

手牽手穿過台大校園，然後在最熟悉的路口，向左走、向右走。每次到了這一刻總是有點微微的酸，不知道往後還要歷經多少次這樣的畫面。

台北的早晨有點涼，中午放晴，有點像她的笑容，雖然熟悉卻還是有點靦腆，有點距離，卻是明明白白的溫暖。

緩慢地在捷運移動。台北捷運上穿馬靴有著漂亮粧容的辣妹，直盯著PDA打電動，一種用各種不同形狀的方塊組合成畫面的遊戲。我的腦袋裡都是熊的影子，也直盯著手機嘗試輸入不會太肉麻的想念，在客運站之前的斑馬線上按下了傳送。

穿過雪山隧道，宜蘭大雨。連日大雨真的會打擊人的生存意志。

翻開合約，記載著半年以後的責任和義務。再多一天準時上床睡覺，可不可以不要有罪惡感？

下雨！下雨！還在下雨！

宜蘭！

衣服越晾越濕，教我怎麼愛你！

【剪報】你不知道的謝志偉

2008-02-02T18:39:00.002+08:00

自由時報/你不知道的謝志偉

■ 杜淑真

連日來看到台灣的媒體報導，民進黨的某些政客真的是被敗選震得頭殼壞掉，竟跟著某些別有居心的媒體打擊「勝偉榮」起來。且先不談教育部長杜正勝、主秘莊國榮，筆者住在德國三十年，今生有幸，第一次看到台灣代表在德國為國爭光！這句話不是隨便說說的。

謝志偉出任台灣駐德代表兩年期間，筆者看到他接受報紙訪問、上電視，次數多到數不清，不但大大提昇台灣的能見度，也創下我國駐德代表的紀錄。「把他調回台灣，是德國的損失。」這句話，可是德國外交部次長破例參加台灣代表返國述職酒會時的感性贈言，令很多與會的台灣人感動落淚。

德國外交部次長為什麼這麼說？且套用一位德國記者在謝代表返國前的演講會上對筆者所說的話：「我在柏林當外交記者十數年，這位謝教授，語言才華堪稱東南亞人第一名！魅力風靡柏林外交界，為刻板單調的柏林外交圈帶來一陣旋風。」

想起在德國中部達姆斯大城的國家劇院，謝志偉為「台灣文化日」的公演所作的演說，風靡很多德國的政經顯要以及文化藝術人，酒會時市長一改平日應酬稍留片刻即走人的作風，與謝志偉長談甚歡，久久才散。國家劇院的人對筆者說，台灣藝術家的演出一流，謝代表的演說則是「畫龍點睛」！

謝志偉在德國為台灣打拚，被他感動的僑胞不分藍綠，我國外交部駐當地的官員就向筆者感嘆說：「我在外交部多年，沒見過像這樣的長官！勤勞、沒有官架子，全國各地大場小場他都跑，累到大病了一場，才見他休息！」

謝志偉在柏林耕耘播下去的種子，在德國的我們已經看到了，但是在台灣的你們，有看到嗎？是不是媒體報導得很少？有些見不得台灣好的媒體，談起謝志偉咬牙切齒，恨不得置之於死地，他們可曾給謝志偉公平的評價？

其實，光看「上杜下謝又連莊」七個字，就可以看出那種玩弄文字遊戲、小鼻子小眼睛的小人嘴臉。

可歎的是，學有專精、戮力正義的「勝偉榮」，竟也被一些執政黨人討伐、踐踏。寫到這裏，我又落淚了，不是因為像在柏林時的感動，是不忍，是嘸甘。台灣人，你是頭殼歹去也不是？

（作者為旅德台僑，現任僑務顧問）

2008歲次戊子鼠年

2008-02-01T20:34:00.001+08:00

這幾隻老鼠是1994年劉老師手繪的
原稿是畫在一張咖啡館的紙巾上

原本的場景是這樣的...
劉老師跟幾個一起工作的朋友討論基金會的發展
大概是把每個規劃師都比喻成小老鼠
當小老鼠越來越多、基金會越來越大以後
每七八個小老鼠變成一個小團體
形成一個小工作室

這些小組之間
透過大桌子
共議、交流

大桌子的精神該怎麼被實踐
這些人的肉身實驗結果如何
真是個爭議的題目

今年是鼠年
這張手繪圖被我當成賀卡的素材
用電腦做了一點處理

都要過年了
水深火熱到過年前
部落格還是持續停擺

僅以這張卡片
祝福我的朋友

樟

2008-01-14T22:33:00.000+08:00

就在選舉選得讓人著慌的隔天清早，赫然發現公寓大門前的大樟樹，在一夜之間被一樓的住戶給砍了，只剩下四散的香氣，更教人心痛得不知道該怎麼彌平...

其實一切很像也沒有什麼改變

2007-12-09T02:54:00.001+08:00

宜蘭的雨連下了五十幾天，放晴兩天之後又持續不停... ...

年底的工作無法因為天氣而停頓，騎著摩托車在寒冷的雨天奔走，不能埋怨--去菜市場、去海邊、去沙丘，但也要去cherry喝杯咖啡。

小君開車帶我們到礁溪洗溫泉，年代久遠的公共浴池一直到晚上十二點還像是個蒸汽裡的論壇，從花窗可以看到阿桑用毛巾搓著大腿同時大聲地發表他的意見；週末的上午社區工作還是要繼續，該準備的都準備好了吧？模型、色筆、膠水、紙板，還有早起吃早餐的心情。

朋友念我許久沒有寫些什麼，其實一切很像也沒有什麼改變... ...

喔...改變還是有的，CiCi Cafe經過幾個月的整修終於開幕，開幕那天我吃了很多千層糕。我們在11月修了噶瑪蘭屋，新建了瞭望台，頭目很像又比去年老了一點。這幾天看到幾件漂亮的冬裝，還有.....在宜蘭開始連續五十幾天的大雨前，我‧戀‧愛‧了。

除了偶爾傻笑、出神、白日夢、盯著手機發呆、有點神經質、熬夜講電話、講完電話繼續神經質以外，其實一切很像也沒有什麼太大的改變... ...

【轉貼】紀錄片《寶島曼波》12月份東部巡迴開跑！

2007-12-05T12:39:00.000+08:00

「為什麼東部沒有呢？可以來東部放映嗎？

這裡也有很多人想要、需要看這樣的影片。」

當《寶島曼波》在西部巡迴映演頗獲好評時，一位朋友在網站上這麼說道。
於是我們便開始策劃東部放映，就在 12 月份要與東部的朋友們見面。
請大家告訴大家！

《寶島曼波》劇情大綱：

一場大地震，接踵而來的土石流，
迫使南投縣中寮鄉清水村 12 鄰的 20 戶居民必須遷離家園。
四處尋覓，他們在山下找到一塊國有土地，希望在那裡重建家園。
然而，國有土地做為遷村的租用，並無前例可循。
在外來團隊的協助下，奔走二年半，
好不容易突破重重法令，才爭取土地的租用權，準備開始重建房子。
然而，縣政府進場施做公共工程之後，卻讓居民未來的美夢，一夕破滅 …

預告片： http://tw.youtube.com/watch?v =SkYYXYv4j3U
BLOG ： http://www.wretch.cc/blog/meetwith

※以下場次皆為免費入場，開演後 15分鐘禁止入場。
片長約145 分鐘，映後導演將親自到場進行 座談分享!!

宜蘭‧兩場
宜蘭一場
時間：12 月16 日( 日) 下午1:30 ~ 5:00
復興國中德馨樓四樓視聽中心
宜蘭市復興路2 段77 號
電話：03 - 9311749( 宜蘭社區大學)

宜蘭二場
時間：12 月29 日( 六) 下午1:30 ~ 5:00
宜蘭縣史館一樓會議室
宜蘭市縣政北路3 號( 宜蘭縣政府旁)
電話：03 - 9255488 轉5003

花蓮‧四場
花蓮一場
時間：12月15日(六) 晚上6:30 ~ 10:00
花蓮木心書屋
花蓮市和平路663號(永吉橋口)
(由於場地空間有限，約只能容納20名觀眾，敬請來電洽詢預約)
電話：03 – 8338774
BLOG： http://moosinbookstore.blogspot.com
花蓮二場
時間：12月18日(二) 晚上6:30 ~ 10:00
慈濟大學校本部B棟大樓150B階梯教室
花蓮市中央路三段701號
電話：03 - 8565301轉7161(傳播系)
花蓮三場
時間：12月23日(日) 晚上6:30 ~ 10:00
巴黎客青年交流中心
地點：花蓮市中正路622巷2號（花蓮醫院旁）
電話：03 - 8362955
網站： http://palik.no-ip.org/html
花蓮四場
時間：12月27日(四) 晚上6:00 ~ 9:00
東華大學文學院一樓第三講堂
花蓮縣壽豐鄉志學村大學路二段一號
電話：03 – 8635793（民族文化學系）

台東‧一場
台東一場
時間：12 月22 日( 六) 下午1:30 ~ 5:00
台東縣文化局藝文中心會議室
台東市南京路25 號
電話： 089 - 350382

導演〈黃淑梅〉的話：

「921 地震」不單只是一場世紀災難，
它還是淬練人生命歷練的一個重要的老師。
在重建過程的磨練裡，
實踐的力量無形中填補了我們這群年輕人生命的裂縫，
而這歷練也讓我們在重建完成之後，
篤定地確認自我生命中的需要與渴望，
重啟自己的人生旅程。

在中寮相遇‧寶島曼波
http://www.wretch.cc/blog/meetwith
formosa.mambo@gmail.com

in the darkness

2007-11-02T20:07:00.001+08:00

為了調查果菜批發市場的運作流程與空間使用，昨天跟小綠兩個人冒著風雨，凌晨五點從宜蘭騎車到羅東工作。心裡想著，這麼辛苦的踏勘，一定要一口氣把所有的事情弄得一清二楚。

五點半到達批發市場的時候，已經見不到從產地運送蔬果的大型貨車，所有的的卸貨工作已經結束，只看到零星的菜車批貨的狀況。那天小綠穿著長褲和雨鞋，我則是穿著七分褲和拖鞋，小綠的長褲都濕了，我則是雙腳浸在濕答答的水窪裡，兩個人各自咀嚼著自己的痛苦，摸摸鼻子，知道隔天得再來一次。

今天索性不睡，我們決定凌晨三點半就出門，氣溫更低、風雨又大了些。我跟小綠不約而同都穿了七分褲和雨鞋（算是整合了昨天兩個人最合適的穿著），見面的時候都覺得對方的造型有點可笑。到了批發市場，終於看到卸貨的情況。行口的老闆和攤販們已經認得我們就是前一天追著改裝車跑的兩個女生，一邊工作一邊開心地跟我們打招呼，並且跟我們聊天交談。

趁著氣氛還不錯，我向他們解釋我們為了市場的規劃，必須瞭解批發市場的運作。他們聽完以後異口同聲地說：「那你們怎麼四點才到？卸貨的大車子最多的時候是兩點到兩點半之間，你應該兩點半以前就要到了。」

我跟小綠彼此對看，面面相覷，忽然間覺得更冷了。

週末小綠不在，星期一休市，下個星期二的凌晨兩點必須再來一次！唉...一切攏係運命啊......

踏勘的模樣

2007-10-31T02:12:00.001+08:00

這幾天宜蘭陰雨綿綿，幾個基地需要踏勘、幾個訪談需要作，雨有時大有時小，時間排定了，硬著頭皮還是得出門。

通常，出門前一個小時焦慮升到高點---

如果是單純的踏勘，只有地景跟你對話，那麼事前的準備工作也就相對重要-- 地方發展的歷史是一定要先摸清楚的、踏勘的目的與問題意識要確認、準備各種尺度與不同使用需求的地圖，相機、錄音筆、現場可能會用到備查的資料... ...

如果是訪談，對象可能是違規的攤販，也可能是醫院的院長，或者是路旁賣了三十年粉圓的阿伯，亦或是佔地為王的廟公... ...以規劃工作為目標的訪談，不能只有靠錄音筆打發記錄的工作，各種可提供空間紋理指認的圖面，也是事前需要準備的。

焦慮一直持續到臨出門那一刻，穿上雨衣，在蘭陽平原開始飆車，皮膚接觸到濕冷的空氣，情緒開始轉換。經過街道、鐵路，穿越蘭陽溪，看見遠山與農田......熱血開始沸騰，腎上腺素發作一直到完成為止。

回到辦公室，通常雙腿發軟---因為身體的疲憊、因為興奮、因為專注、因為新的收穫和新的疑問......然而，真正的挑戰通常開始在此刻以後。作為一個規劃師，不能只是觀察、也不能只停留在書寫，而是要開始找答案。

這些都還不涉及行動，只是付諸行動的基礎。

皮皮！壞狗狗！

2007-10-27T18:32:00.000+08:00

小綠是辦公室兩個年紀最小的七年級之一，
但是做起模型來很大器，
安靜、優雅，
精準、有速度感，
每次經過大桌子的時候都會忍不住停下腳步欣賞她工作的樣子，
像是一幅美麗的圖畫。

小綠獨自花了一個禮拜完成的模型---羅東博愛醫院、聖母醫院的入口以及街道空間，還有路邊的小廟，昨天完成了。
我興高彩烈地幫她照了張相，
沒想到今天走進辦公室，
卻發現好不容易完成的模型就在一夜之間被小狗皮皮給毀了！

真想把這隻小狗宰了煮香肉湯！
臭皮皮，今天要讓你「皮皮剉」！

小綠

2007-10-26T20:17:00.000+08:00

最佳女主角

生日快樂。

2007-10-20T18:35:00.000+08:00

2007/10/19

monorail

2007-10-17T20:33:00.000+08:00

##CONTINUE##

**第2,3張照片是小綠拍的

開心又有趣的一天。

上午和社區的朋友一同到仰山開會。

經營瓦斯行的理事長其實正在送貨當中，
開著一台載滿瓦斯桶的小貨卡就來了，
住在附近的執行秘書騎著腳踏車來了，
我騎著小摩托車來了，
大夥兒在門口碰面的那一刻彼此相視而笑。

＿＿＿＿＿＿
下午和交通顧問相約在基地碰面。
我們在賣粉圓的小攤子吃著熱呼呼的粉圓作了一個簡單的討論。
一個阿嬤帶著小孫子到菜市場買菜，
順便吃一碗粉圓，
跟著在旁邊七嘴八舌。
賣粉圓的阿公在這裡三十年了，
見過水圳地下化以前的模樣，
閒聊的過程中竟把以前這裡出現過的樹種都問個一清二楚。

＿＿＿＿＿＿
什麼是monorail？
看過電影「公主與戰士」嗎？
電影裡行走在運河上的捷運系統就是monorail的其中一種。
自從看了那部電影之後，
那套運輸系統掛在心裡好久，
今天終於搞清楚monorail的系統特色以及造價，
大收穫！

我們看電影的習慣和一般人不大一樣，
看建築、看家具、看地景、看人行道、看停車場、看街道家具（燈具、鋪面、座椅）...已經變成一種職業病。
隔壁阿姨曾在柏林圍牆倒塌前在德國住過五年，
跟她一起看德國片真的很有趣。
前陣子我們一起看竊聽風暴，
看完以後聽了她介紹德國過住宅的類型與生活特色，
真是精彩極了。

好可愛喔鉛筆頭

2007-10-15T21:24:00.000+08:00

檳榔西施

2007-10-15T01:39:00.001+08:00

從古亭站走到泰順街，經過一些熟悉的日式宿舍，經過幾年，又陸續被拆了一些。

坐在泰順街16巷alone cafe一坪不到的小露台，對面兩棟日式宿舍是這個小空間之所以有品質的主要原因---啊，四年前的某次會議，我曾建議校方在選擇教職員宿舍的基地時若不得不拆除某些日式宿舍，可先考慮泰順街16巷這兩棟，以換取溫州街其他日式宿舍的完整性。

當時我年紀小，說話沒份量，我的建議並沒有被當作一回事。這兩棟規模較小的日式宿舍至今仍在，院子裡的鳳凰木寬大地為我遮蔭。雖然，我仍覺得我當時的建議是對的。
＿＿＿＿＿＿

我有個少數人才知道的綽號---檳榔西施。知道的人若遇到我，問候語是「最近檳榔生意如何」，或者是「西施你好啊」。（今年六月在廈門遇到博士班學姐，學姐叫我西施時我自己也嚇了一跳，時空完全接連不上）

叫我檳榔西施並沒有貶抑的意思，只是一個共同經驗的俏皮暱稱。

在剛寫完論文口試結束的那個學期末，我的指導教授夏老師邀了一些學生吃飯。飯局裡，他一一關心了每個他的學生，也詢問了每個即將畢業的人未來有何打算。要當兵的人、繼續念博士的人很容易應付這個問題，當時的我腦袋一片空白，對我來說這真是個大哉問。終於還是輪到我了，我一本正經地回答夏老師：「我畢業以後想去當檳榔西施。」

夏老師忽然說不出話來，表情很詭異。他知道我平常是個搞怪的人，分不出來我是說真的還是跟他開玩笑。他很相信眼前這個女學生，真的很可能就去某個省道邊打扮俗辣地賣起檳榔。

一起吃飯的人愣了幾秒之後都笑到噴飯，跟著起鬨，覺得這真是個不錯的點子。說我頂適合的，叫我一定要去做個一年半載。

我是真的想過，但是然後呢？先是風騷賣檳榔，然後寫作出版消費這些檳榔西施嗎？前者對我來說可能還滿容易的，後者，如果沒有真的對這些人的處境有所幫助，那麼我做不來。
＿＿＿＿＿＿

一直以來，我所有匿名或公開的書寫，皆以女性的情感/身體/情慾的經驗為主軸。我也關心環保、弱勢等各種議題，但我習慣直接行動的方式來回應自己對這些事情的關切。只要是化作文字的情感抒發，總還是脫離不了女性主體的個人經驗。

這個取向讓我吃了不少苦頭。我問隔壁阿姨，我算是一種「不入流」嗎？

隔壁阿姨本來開開心心地在吃麵，忽然把筷子放下，作直了身子，定定地對著我說，有個人妳也很熟，下次不准再把她給忘了！

誰？

芙烈達。

芙烈達一輩子都在畫她自己，妳忘了嗎？

啊，真是當頭棒喝，我竟然忘了。

地方智慧的創生性：參與的創新行動與文化實踐

2007-10-13T23:58:00.000+08:00

陳育貞「2007年學校藝術空間與創意城市的實踐」學術論壇講稿

地方智慧的創生性：參與的創新行動與文化實踐

陳育貞 10/13/2007

宜蘭蘭陽溪口北側河堤上，有一個兩排盪袋子的榕樹堤，到過的人都要一來再來，流連堤上，吹海風、盪袋子。盪盪這個、又盪那個，漁網袋子捲裹起身子，有的伸展、有的捲彎，有的讓你展望寬闊河口、靜靜舶岸，有的抬眼就是東港小徑的人來人往。迎面清風吹動細葉紛紛，灑向你一臉一身，陽光穿透枝葉，叫你迷失在明暗交織的金光樹影。隱約傳來人狗車輪的濛濛聲，引來似睡不睡的白日之夢，只覺舒暢無比。
##CONTINUE##
其實這裡是東港小村唯一一處公共空間。村人每天都要來這裡坐一坐、睡一睡，看看人、看看海，吹吹風、講講話，逢時逢日到頂頭小廟燒香拜拜…；東港人最常說一句話「去榕仔腳袋仔底睡」。

這個可以盪袋子的美好空間是如何打造出來的？實在引人好奇。據說那廿幾棵榕樹，是卅年前、第三次潰堤重建之後種下的。成就兩排整齊無缺的樹，是村裡一戶一株認養照顧起來的。樹下的第一個袋子，是十七年前一位走船村民依著船上盪袋子經驗而做的。之後，一個個陸續長出來，形成兩排整整齊齊看似相仿、實則差異的袋子；漁網的粗細，手勁的鬆緊，身子有長短，彎躺直伸個人喜好不一…因而各顯特色。

但是，如果我們將這個動人的場所描成設計與施工圖面，將會發現，它竟是如許平庸。任何一位自認專業、創意的設計者，恐怕都要羞於交出這麼一張設計圖。縱然換個方式，將它一模一樣地轉作成模型，看起來依舊貧乏，就像初學的習作，呆呆板板、了無新意。

而不論如何，這個盪袋子的榕堤空間，它喚起普遍共鳴的事實，卻直直搓破「使用者不會作設計」「民眾沒有美感」的習慣性說法。甚而，它以一種無可複製和地方感，喚醒人們沉睡的身體、感官，埋藏的美感、意興，遠遠超越所謂空間專業之所能。它的形式，反應著日常生活的實用、經濟性，技術材料的可及和易於分享性。它的生產過程，反應著村民社群及其互動、組織方式。在形式發展與行動共識的過程中，時間是一個重要的關鍵。有別於專業分化之後的現代知識系統，這個集體的空間表現，可說是生活經驗、生存智慧的結晶。為公共空間及其美學提出一個詮釋角度。

不過，盪袋子榕堤在五年前有了改變。因應中央下放地方的小額工程補助政策，這裡陸續展開新的建設。鄉公所、鄉民代表、空間專業在經費引進、實務執行各方面扮演了較為積極的角色。現在，熟悉東港的人會說「那裡已經不那麼好了」。可以說，這都是專業者闖的禍。這些專業，包含了政治人物、行政官僚、規劃設計和營造等空間專業…各領域，甚至也可以將體系化、機構化的社區組織含蓋在內。脫離生活脈絡與專家優越意識，造就了和社群真實需求及情感脫落的空間環境。這個普遍存在的現象，使當今眾多標榜創意的公共空間，儘管偶有饒富意味之例，其精英治理的宰制壓迫，值得從公共領域的角度重新討論。

但是，東港人似乎是無言地接受了這個加速變遷的結果。這或許如尼采所言，在進步的幌子下，會使人變得更加卑賤，使人變得更順從統治。似乎這也說明一個常有的經驗：社區民眾往往對專業者說「你若好我就好，這你才專業」。更實際的說，這是知識分化及其自我演繹與邏輯化的結果。專家文化與專家語境脫離日常生活實踐，造成的不僅是已被證明失敗的專家治理問題而已；由於專門化處理的反思和所獲得的內容，並不自動地進入日常實踐過程，因而，隨著知識理性化，生活世界反而加速貧困化了。而民眾的非話語、非系統知識性的情感或經驗片段，也在這一過程中自我湮滅，並受貶抑至被迫退位。

從這個角度，重新將分化了的諸多領域，包括分科專業與分立的科學、道德、藝術領域及其相應的專家文化，與生活世界、日常生活的互往實踐連結起來，從中消除生活世界的文化貧困化，應是整合並超越當今現代與後現代紛雜辯論的至要議題。反應在空間專業，即是對空間形式及其生產過程之民眾參與主張。

面對淹埋的地方智慧，參與的要義，突顯於開放、對等的溝通、分享與共成關係，目的在彌合專業知識與生活經驗的巨大鴻溝。這一有意識的溝通形式與過程之經營，翻轉專業的知識核心，重回「人本」；不再是傳統分科知識，而是「人的技術」。並由之孕養已然萎縮、隱藏的共體意識與地方智慧。

循此脈絡，值得進一步細究的是參與的形式--人的技術：屏棄專家文化霸權主導的專業文本及專家話語，超越語言與文字、符碼詮釋之結構性限制，以更多樣的互動形式為溝通中介，鼓舞官能、情感、生活經驗的表彰。在開放、對等的分享共成原則下，促成專業知識與生活經驗的彼此揉合、交互滲透，終至界線模糊。這一取徑，面對現代乃至後現代發展之社群多元與身份殊異，尤為必要。

下面以三個2006年發生於宜蘭的例子，提供「地方智慧」和「參與--人的技術」兩方面的討論。

思源機堡--看那麻竹林中竹飛機
 蓁巷湧泉--水利池的轉化：浮島湧泉戲水池
 噶瑪蘭家屋--文化景觀保存行動中的跨代傳習

三個案例的主旨，環繞在「參與--人的技術」：參與的溝通技法，隱約若現的地方智慧，以及由之延溢的知識與經驗分享，個別與集體認知的散解與重構，創新氛圍的形成，創意行動之由生。經由有意識經營的參與過程，獲致的不僅只於交互學習與實體空間的生產，而有可能超越原本的空間實用性訴求，並涉及形式與認同之文化意涵，引發具創生意味的環境經理意向。它的結果，超越了一般所謂的「共識」--這種喻含時間限度、社群界線、可指稱之內容範疇的溝通模式，而是一種較為開放的、難以言說描摹的地方智慧之浮現。

＿＿＿＿＿

這篇講稿真是熱騰騰。

10/12我們必須應付一個評比，10/11那晚我徹夜沒睡，陳老師只睡了四個小時。我們為了這個評比投入了許多時間與人力，對地方也建立了一定程度的認識，是否得到規劃權，影響工作室往後幾個月的經營與財務。

當天中午簡報結束之後，為了下個禮拜的工作我們又帶著幾個人連續開了兩小時的會，之後我昏睡了12個小時。（我離開辦公室前她還唸唸有詞，希望我能熬過這個禮拜！）

陳老師為了隔天的演講，在我們開完會之後又繼續熬夜，寫了這個兩千字的講稿。等我一覺醒來，她已經從台北結束演講回到宜蘭。

回到宜蘭以後堅持要跟我吃頓飯到街上逛逛。

這位阿姨真的很像裝了勁量電池。

＿＿＿＿＿

今年熬夜其實比往年都熬得凶，體力也真的到達一個臨界點。
組織的規模、經營還有外部環境的改變都是影響的因素。
我們努力尋求改善，需要智慧也需要一點運氣。

【剪報】文學獎》掙脫桎梏萊辛寫貓像野獸

2007-10-12T21:14:00.001+08:00

諾貝爾文學獎得主多麗斯‧萊辛十一日在倫敦寓所門口接受獻花祝賀。

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文學獎》掙脫桎梏萊辛寫貓像野獸

【聯合報╱記者陳宛茜、張佑生／台北報導】 2007.10.12 03:11 am

路透

十四歲輟學，十五歲逃家，結過兩次婚也離過兩次婚。質疑男人有啥用，卻否認自己是女性主義作家。今年的諾貝爾文學獎得主多麗斯‧萊辛，一直努力從各種標籤桎梏中脫逃。

多麗斯．萊辛創作類型多元，有「變色龍」之稱。她在國際文壇赫赫有名，但在台灣卻不是主流作家，書籍銷量約在兩千到四千本之間。

萊辛在台灣出版的書有六本，分別是時報的「金色筆記」、「貓語錄」、「特別的貓」，天培文化的「第五個孩子」、「浮世畸零人」，以及一方的「我把我的心遺忘在遠方」與「一封未投郵的情書」。

萊辛在蠻荒的辛巴威長大，母親卻期待她能過著維多利亞式的仕女生活，將她送到天主教女子學校就讀。萊辛對嚴格管教的教會學校難以適應，十四歲便輟學，之後不再接受正式教育。

諾貝爾委員會在頌詞中稱讚她書寫女性經驗的成就。她在一九六二年發表的小說《金色筆記》，幫她奠定女性主義先驅的偶像地位，但她始終否認自己是女性主義作者，且批評女性主義運動過度建立在意識形態上。

偏偏萊辛的最新科幻小說《裂隙》描寫的就是一個只有女性的世界，但萊辛坦承，自己並不想住在一個只有女性的世界。

萊辛在一九八○年代陷入短暫的沉潛期，她決定測試作家名號在出版界到底有多重要。她以筆名投遞小說手稿，遭到退件。一恢復真名，小說便得以出版。

【記者陳宛茜／台北報導】多麗斯．萊辛愛貓成癡，曾出版「特別的貓」與「貓語錄」兩本貓書，記錄她生命中貓的身影。同樣是貓癡作家的心岱說，萊辛筆下的貓必須打鬥、獵食與被捕獵，就像野獸一樣，有非常殘酷的一面，透過她的眼睛，可以看到貓咪的另一面。

【2007/10/12 聯合報】

文學獎》英女作家多麗斯‧萊辛戴諾貝爾桂冠

【聯合報╱編譯張佑生／綜合報導】 2007.10.12 03:11 am

創作小說逾五十年，主題涵蓋女性主義、政治議題和非洲童年的英國作家多麗斯‧萊辛（Doris Lessing），十一日榮獲二○○七年諾貝爾文學獎。

萊辛的大名在台灣各大學英文系所與文學圈可謂人盡皆知。諾貝爾文學獎得主通常都是在五、六十歲獲獎。本月廿二日將歡度八十八歲大壽的萊辛，是諾貝爾文學獎史上最年長的得主。她可獲獎金一千萬瑞典克朗（約台幣五千萬元）。

她是諾貝爾文學獎自一九○一年頒發以來，第十一位女性得主，也是繼哈洛‧品特在二○○五年得獎後，英國作家三年內第二度戴上文學桂冠。

瑞典皇家學院在頌詞中稱讚萊辛為「女性經驗的史詩家，以其懷疑的態度、強烈的感受和靈視的力量，讓一個四分五裂的文明接受詳細的審視。」

萊辛早年曾是諾貝爾桂冠熱門人選，最近十幾年因為從事科幻小說寫作而被視為不夠莊重，遂從名單淡出。她並未料到自己會得獎，新聞發布時去醫院探望兒子。

萊辛搭計程車回到倫敦北區住所時，大批記者已在門外守候兩小時。萊辛談到「等候」諾貝爾文學獎的心情時表示：「我感覺在候選名單上好像已經有四十年了，你不可能每年都懷抱高度期待的心情，興奮效應會慢慢遞減。」

萊辛用撲克牌術語「同花大順」描述得獎感想：「我已經贏遍歐洲所有的文學獎，一個也不少，所以我很開心能夠囊括所有獎項。」

有點重聽，講話直率的萊辛，稍後告訴記者：「我要進房接電話了。我保證會上樓搜尋一些得體的字句，作為日後發表談話之用。」

二○○四年文學獎得主葉利尼克得知萊辛獲獎後，直說這是「遲來的榮耀」。然而，撰寫《西方正典》的美國文學批評大家哈洛‧卜倫卻說，諾貝爾文學獎頒給萊辛「純粹是基於政治正確」。

卜倫說：「雖然萊辛女士在創作初期寫過好幾本品質令人欽佩的作品，但我發現她最近十五年的作品相當不忍卒讀…四流的科幻小說。」

卜倫不是第一個批評萊辛寫科幻小說的人。萊辛曾回嗆批評者：「這些人不了解的是科幻小說裡面，存在我們這個年代最佳的社會小說。」

【2007/10/12 聯合報】

文學獎》萊辛關注女性議題直追吳爾芙

【聯合報╱記者張錦弘／台北報導】 2007.10.12 03:11 am

政大英語系教授陳超明指出，多麗斯．萊辛曾是共產黨員，在伊朗出生，住過辛巴威，作品除了關注女性，更擴及宗教、種族、階級、政治等議題，曾被譽為是繼勞倫斯之後，最偉大的英國小說家，她獲諾貝爾獎實至名歸。

專攻英國文學的陳超明，曾在課堂上講解萊辛的小說。他指出，萊辛的作品，遊走於寫實、幻想、自傳式的文體，經常接觸到女性的生命、生活困境，是繼維吉妮亞‧吳爾芙之後，最偉大的英國女性作家，但她接受紐約時報專訪時，卻拒絕被歸為女性主義作家，認為人類、文學不能只被簡化為男人、女人兩種。

陳超明說，萊辛於知名短篇小說「在十九號房間」當中，刻畫一個婚姻幸福的女人，有一天突然離家出走，租了一個房間，然後自殺，如同前輩吳爾芙的名作「自己的房間」，刻意凸顯在現代社會，女性要先擁有自己的實體空間，才會有心靈空間；婚姻幸福，不一定快樂，沒有痛苦的經驗，反而會失去生活目標。

陳超明指出，萊辛的成名作「金色筆記」，開啟英國文學六○年代至今自傳體的後現代風格，書中她以一個女作家為主角，用五本不同顏色的筆記，描述作家的不同面向，從寫實到心理描寫，超越性別，觸及到種族、階級、政治等議題，直追「查泰萊夫人的情人」作者勞倫斯，似乎也比較符合諾貝爾獎的口味。

【2007/10/12 聯合報】

【剪報】麗斯．萊辛贏得諾貝爾文學獎

2007-10-12T21:02:00.000+08:00

多麗斯‧萊辛
法新社

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麗斯．萊辛贏得諾貝爾文學獎

【聯合報╱聯副編輯室報告張佑生／輯譯】 2007.10.12 03:33 am

2007年諾貝爾文學獎頒給英國作家多麗斯‧萊辛，她是一位女性經驗的史詩家，以其懷疑的態度、強烈的感受和靈視的力量，讓一個四分五裂的文明接受詳細的審視。

———諾貝爾委員會對文學獎得主多麗斯‧萊辛（Doris Lessing）的頌詞

《金色筆記》（The Golden Notebook）是萊辛真正有所突破的作品。蓬勃發展的女性主義運動視其為先驅，名列少數以20世紀觀點揭櫫兩性關係的作品，運用十分複雜的敘事手法，揭露政治與情感的矛盾衝突如何交互糾結。自傳性質的《內在的我》（Under My Skin）和《走在暗影》（Walking in the Shade）代表她寫作的新顛峰。萊辛不僅回憶個人的一生，同時觀照整個大時代：大英帝國尾聲的英格蘭。她的小說《最甜美的夢》（The Sweetest Dream）是自成一格的小說續篇。

【2007/10/12 聯合報】

活力洋溢的行動派
【聯合報╱王開平】 2007.10.12 03:33 am

原屬羅德西亞籍的英裔作家萊辛貼有鮮明的非主流標籤，具備諾獎評審鍾愛的政治正確性於一身：第三世界背景、投入婦女運動、顛覆傳統書寫規格的實驗文體，以及探觸女權、種族、政治現實等尖銳主題意識。今年中高齡八十八歲的萊辛還出版新書《裂隙》（The Cleft），筆力不輟，兼有大部頭經典代表作《金色筆記》等名著壓陣，為她的創作成績單頻頻加分。萊辛1919年出生於波斯（今伊朗），父親是陸軍上尉，母親是音樂家。萊辛五歲隨家人移居非洲羅德西亞，不耐讀天主教修女學校，十四歲便離校當書記謀生，未再受正規教育。十八歲提筆寫作，作品著力刻畫種族歧視的不平等。

1939年結婚，十年後三十歲的萊辛二度離婚，帶著一對兒女由南非前往英國，滿溢自傳色彩的小說《成為英國人》中，眼中看這片落腳之地：「如此寧靜、平穩，可以安居。」1950年長篇《綠草低吟》（The Grass is Singing）觸及黑白衝突，一炮而紅，隨後陸續出版《暴力的孩子》（Children of Violence）五部曲及創作里程碑《金色筆記》，奠立萊辛的文壇地位。《金色筆記》甫問世就以秀異主題及表現形式，成為婦女解放運動研究者必讀文本。

「當一部作品內在生命的形式和構成，對讀者和作者都平淡無味時，就該扔到一邊，讓它壽終正寢，另起爐灶新的開始。」萊辛不愧是活力洋溢的行動派。面對小說書寫的未來，她始終抱持樂觀，她表示小說雖因中產階級的需求而生，卻不會隨讀者的轉向夭亡。小說有其他藝術形式無法匹敵的優勢：「小說家可以用私密的語言和他的讀者溝通。」萊辛說她的小說師承托爾斯泰、杜斯妥也夫斯基、屠格涅夫、巴爾札克和斯湯達爾：「他們輻射著溫暖、熱情、人道關懷與愛的溫度，藉作品使人對人性重燃信心。」由於不喜歡「英國傳統對待女性的高姿態」，萊辛始終與英語系小說家分道揚鑣，只看重哈代、布朗蒂姊妹及狄更斯。

萊辛筆下書寫類型多樣，不局限嚴肅小說，近年作品不但有散文、遊記、回憶錄，更涉入科幻、寓言等場域。繼《內在的我》與續篇《走在暗影》後，後續回憶錄遲遲未見下文，萊辛於2001年出版深具自傳氣味的小說《最甜美的夢》，女主角與萊辛到英國後的際遇頗多神似。萊辛今年新書《裂隙》由科學雜誌得來靈感，以寓言形式重寫文明初啟前亞當夏娃的兩性戰爭，多家媒體都給予劣評，美國《華盛頓郵報》更痛批「是一本壞小說」（It is an actively bad novel.）。萊辛老神在在，只說：「有些人會討厭書中的每一個字。」不過一個多月後就獲得諾獎加冕，更證明薑是老的辣。

【2007/10/12 聯合報】

諾貝爾文學獎的「高壽之吻」

【聯合報╱傅正明／斯德哥爾摩報導】 2007.10.12 03:33 am

摘取諾貝爾桂冠的作家很少不是七、八十歲高齡的作家，以他們的終身文學成就贏得這項殊榮。西方批評家把這種情況戲稱為諾貝爾文學獎的「死亡之吻」。中國人喜歡講並喜歡聽吉利的話，我把這種情況稱為「高壽之吻」。

2007年諾獎頒發給八十八歲高齡的作家萊辛，就是又一次「高壽之吻」。

這次評獎，對於瑞典讀者來說，大都認為萊辛獲獎是實至名歸，尤其是在諾獎公布現場的婦女作家和記者感到非常高興，但對於批評家來說，則是另一種意義上的意外。例如瑞典的兩家大報的預測都沒有命中。幾天前的《瑞典日報》預測的前三名是義大利作家馬格利斯（Claudio Ma-gris）、澳洲詩人莫瑞（Les Murray）和美國作家菲力普‧羅斯（Philip Roth）。11日當天《每日新聞》預測的前三名，是美國作家菲力普‧羅斯、日本作家村上春樹和美國女作家歐慈（Joyce Carol Oates），我還瀏覽過不同日期這兩家報紙和別的報紙，都沒有人預測萊辛。這也許是因為，從年齡的角度來看，自從1990年頒發給時年八十六歲的墨西哥詩人帕斯（Oc-tavio Paz）之後，就再也沒有頒發給八十歲以上的老作家了。萊辛雖然十多年前就被提名，多年前一度是瑞典批評家預測的熱門人選，但在近幾年的預測名單中，萊辛完全出局了。就女作家來說，每年呼聲較高的候選人都是歐慈。

當然，這並不意味批評家不看重她的作品。她以小說為主的作品，被翻譯為瑞典文的，將近四十本之多。其中最著名的仍然是1962年出版的小說《金色筆記》。她的書在書店賣得很好，在圖書館的借出率也很高，在瑞典擁有廣大的讀者。

萊辛是一位有多重文化背景的世界主義者。她兩次不成功的婚姻使她扮演了妻子、母親和女強人的多重角色，因此，許多作品都染上女權主義色彩。此外，種族隔離和後殖民問題，也是她涉獵的範圍。她的創作風格多變，小說既有現實主義的描繪，也有魔幻寫實主義的想像，充滿反諷色彩和悲劇情調，同時揉合了這位飽經憂患的婦女對人類歷史進程深刻的哲學沉思。

【2007/10/12 聯合報】

一封未投郵的情書

【聯合報╱多麗斯‧萊辛（Doris Lessing）／作　范文美／譯】 2007.10.12 03:33 am

我的靈魂是間房間，一個大房間，大堂———空盪盪，在等待。有時候有隻蒼蠅嗡嗡飛過，呈現異國的夏日清晨景象，有時有個小孩在裡面嘻笑，像是數代同堂和諧共處，童年、青年、老人三位一體的女人。有時候你走進來，站在那兒。你站在我身體裡面，微笑，我閉上了眼睛，因為我的身體認得出你是什麼樣子。我感覺得出你的樣子，就像我站在一棵樹旁邊，把手放在它吐息吸氣的樹幹上那樣。

我是一池的水，奇妙的生物在當中浮游，你在當中遊戲，你是個年少的孩子，棕色的皮膚閃閃發亮，水像雙手，像我的手流過你的肢體。我的手永遠不會碰觸你。我的手，明天晚上，在一片寂靜之中，將伸向戲院裡上千的人們，從我自制而引致的無限痛苦之中為他們創造愛。

我是間房間，有個老人坐在裡面微笑，微笑了五千年，你，你蒼老的下身賦予了我生命。

我是個世界，你向它吹送生命，向它微笑，創造了生命，創造了我。我和你在一起，時時刻刻創造了無數的微生物，任由我們自由處理。每一個，我們都用手觸摸，然後像釋放小鳥那樣放入空中。

我是一大片空間，不斷擴大、長大，隨著人類靈魂逐步輕釋而擴散。在角落裡，蹲著一個東西，一樣物件，一塊黑黑的、緩緩蜷成一團無形的沉重東西，是具體的睡眠，一次寒冷愚蠢的睡眠。這種沉重就像惡臭房間中的黑暗———這個東西蹲在我靈魂中，在睡夢中翻動，我鼓起全身肌肉、全身力量擊敗它，因為這是我生命的目的，我就是這樣。珥珥

因為你轉身向我微笑，讓亮光再度穿過我，就像是有一個國王和王后，手牽手，十分叫我滿意的、安逸地坐在他們的國度裡微笑。

（原載於民國92年1月3日《聯合副刊》）

【2007/10/12 聯合報】

生活中的小小小小小片段

2007-10-11T01:48:00.000+08:00

「TingHua小姐我回來啦！」遠遠就聽到隔壁阿姨大叫。隔壁阿姨到外地演講，我們兩天不見了。

「我要好好看看妳。」話剛說完，隔壁阿姨風塵僕僕背著包包出現在我身邊，點了一根David Doff slim。

「隔壁阿姨，妳來看我還敢點煙！妳是要我高興還是要我不高興？」（TH小姐不喜歡煙味）

隔壁阿姨有點賴皮地說「我要讓妳高興也要讓妳不高興。」漂亮和善的笑容，讓人差點忘了她正在用二手煙荼毒TH小姐。

尾隨在後的狗狗小皮好大的狗膽，趁我們說話時跑到隔壁阿姨的辦公室灑了泡尿。隔壁阿姨用一貫認真的態度對著一隻狗說了很久的道理。

這下可好，到底是誰折磨誰。

**原來Cherry喜歡抽煙斗。她那裡不只有咖啡，還有各色煙草。

【剪報】柏克萊加大要逼退樹居抗議者

2007-10-09T15:14:00.000+08:00

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中國時報 2007.10.08　
柏克萊加大要逼退樹居抗議者
閻紀宇／特稿

　從1980年代中期開始，「樹居抗議」（tree sitting）就成為美國生態環保運動的重要方法。不過近年來最受矚目的樹居抗議事件，矛頭所指不是土地開發業者或林業公司，而是國際知名的高等學府：加州大學柏克萊分校。

　「柏克萊海岸櫟林抗議事件」從去年12月2日落地生根，導火線是校方計畫在原有的「加州紀念體育館」旁邊興建一座運動中心，必須剷除數十棵有80多年樹齡的海岸櫟（Quercus agrifolia）。消息浮上檯面，生態運動人士立刻挺身而出，住進這片蒼翠茂密的海岸櫟林，與校方展開長期鬥法。

　砍樹蓋運動中心惹惱環團

　這場樹居抗議行動在當地激起廣大回響，柏克萊市政府與兩個民間團體不僅出面聲援，而且上法庭控告校方。市政府認為運動中心工地位於海瓦德斷層，有安全疑慮。加州櫟樹基金會要保護加州特有的海岸櫟。全景山協會（Panoramic Hill Association）擔心運動中心導致當地交通流量大增，影響生活品質。

　9個月下來，兩個陣營的溝通協調始終沒有交集。柏克萊加大校方8月29日展開拂曉行動，在樹林周遭架設一道3公尺高的鏈式圍籬。法律訴訟戰更是全面開打，一方要求停建運動中心並拆除圍籬；另一方要求驅離樹居抗議者，讓1億2500萬美元（約台幣41億元）的計畫早日破土開工。

　市政府聲援保樹當地響應

　最近校方在阿拉米達郡最高法院連下兩城，先是8月31日獲判架設圍籬並不違法，無需拆除；接著又在10月1日得到更重要的勝利：法官同意校方要求，簽發暫時禁制令，要求抗議者大衛．蓋洛威從樹梢回到人間，否則將面臨1000美元罰鍰與5天拘役，未來很可能對其他抗議者如法炮製。目前校方暫時還不考慮強制驅離。

　校方所持理由是抗議者在樹上使用丙烷，明火烹調，威脅公共安全；同時他們裝排泄物的容器也到處亂丟，影響公共衛生。抗議者則強調美國憲法增修條文第一條保障言論自由，他們有權在這片海岸櫟林以樹為家，舉行示威抗議行動。而且這片樹林是奧倫族（Ohlone）印第安人的埋葬聖地，校方更不應侵犯。

　抗議者無視禁制令堅不退

　行動領導人、印第安人社運人士札卡瑞．奔狼也否認校方對於安全與衛生的指控，並表明絕不輕言撤退。自抗議行動展開以來，先後有300多人住進海岸櫟林，目前仍有數十人長期居留，他們大多使用假名如「口香糖」、「禁欲者」，以降低被執法單位盯上的風險。

　捍衛海岸櫟林的陣營對那片圍籬尤其感冒。校方聲稱是要保護抗議者，以免被美式足球迷騷擾甚至攻擊。柏克萊的美式足球校隊「金熊隊」近來戰績火紅，球迷對新運動中心期盼甚殷，因此將樹居抗議者視為眼中釘。

　但抗議者懷疑校方企圖斷絕他們的糧草補給，迫使他們知難而退。此舉令人聯想到1969年5月的「人民公園事件」，當年柏克萊校方為了收回反戰示威者盤據的公園，引爆一連串流血衝突，甚至驚動州長雷根出動國民兵，直接「佔領」柏克萊市。

　校方提妥協方案不被接受

　不過，平心而論，今日的柏克萊校方不太可能像38年前那麼強硬，州長阿諾史瓦辛格也不是雷根再世。

　其實校方先前已提出幾項妥協方案，包括每砍1棵海岸櫟就在其他地方補種3棵、縮小運動中心停車場面積、保證中心1年舉行的美式足球賽不超過8場、萬人以上活動不超過7場等等。只是反對興建陣營至今不為所動，海岸櫟林的「有巢氏」也將繼續餐風宿露，這場大鬥法還有好戲可看。

貓的願望

2007-10-06T23:11:00.001+08:00

Originally uploaded by tinghua

颱風天，賺到一天正常生活的日子。

可以依照本來吹毛求疵的習慣整理房子；可以趁著大風雨大聲唱歌，不要擔心吵到鄰居老人；可以跟貓玩，彌補平常冷落他們的內疚；可以喝自己煮的咖啡，角落的咖啡壺終於不再佈滿灰塵；可以偷到一點時間翻翻桌子上的幾本書...

##CONTINUE##颱風還在行經中，災情已經慘重。

聽說宜蘭的作物全都泡在大水裡，南投停水、停電、道路中斷倒是家常便飯，聽說園子裡的果樹幾乎全被攔腰吹斷。

第二期的收成正要開始，現在已經歸零。

媽媽說，唉，輸給天公伯。

我能做的，是儘量不要去想，兩個老人每天在天光還沒亮就穿上膠鞋戴著斗笠在田裡彎腰苦幹的身影。

捨不得或沮喪，於事無補。

做農本來就是在跟天公博命，我們可以承受的其實比我們想像中的還多。

很久以前我就已經學會。

除了清晰地知道，此時此刻的自己為何是如此的模樣，此時此地為何會有這樣的選擇。再也沒有其他比這更好的自救方式。心中的願望並非將他拋棄，而是確認他的距離，尋找往他的路徑。

三隻貓真的很熱鬧。來投宿的小貓對什麼都好奇，髮夾、原子筆、、棉花棒...都可以踢到地上玩。

全世界的貓都喜歡守在浴室門口，喜歡跟進跟出，專注地望著你的一舉一動，彷彿對他來說，你就是他的一切，他是多麼享受有人陪伴。

一個颱風天，貓咪們的願望就這麼輕易地圓滿了。

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10/7

一早所有在田裡、在工地的紛紛趕到現場確認災情。

所有的工地都還好，尤其最令人憂心的噶瑪蘭家屋的屋頂茅草還在，雖然茅廁損失、週邊環境需要整理，大致上都還在可以控制的範圍內。

園子裡的蓮霧樹老樹依舊穩穩地立在原地，年輕的樹群根系不穩，兩成被吹倒、或連根拔起，又有兩成雖然被吹倒但有機會可以再扶起。

直接的或間接的與這麼多的現場有關，颱風天緊張和掛心，看來是必然的。

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農損26億全台水果害了了

【聯合報╱記者朱淑娟／台北報導】 2007.10.09 03:04 am

柯羅莎颱風肆虐，台南縣歸仁鄉西瓜田泡水後受損，一片狼藉。
記者周宗禎／攝影
柯羅莎掃過全台，造成農業損失遠超過預期，損失高達廿六億元，農林漁牧無一倖免，十二個縣市已達到「農業天然災害救助辦法」規定。

災後主要受損作物是香蕉，二期作水稻倒伏，柿子、椪柑、巨峰葡萄、番石榴、蓮霧、木瓜等落果最為嚴重。

達到現金救助與低利貸款的有：苗栗縣、南投縣、嘉義縣、台南縣、高雄縣及花蓮縣。達到低利貸款包括：台中縣、彰化縣、雲林縣、屏東縣、台東縣、宜蘭縣。

畜禽損失方面，肉羊死亡七十五頭、雞死亡四千隻、鴨死亡一萬四千隻。漁產方面有十三公頃養殖魚塭受損。林木、農田及農業設施損失也相當慘重。

苗栗縣長劉政鴻（右）昨天勘災，見大湖、卓蘭柑橘落滿地，直呼可惜。
記者羅緗綸／攝影
【地方中心記者／連線報導】一場風雨，全台水果害了了。

正值產季原本可望大豐收的柿子，因滿園落果和水傷，讓果農大嘆，「只能餵猴子了」；全國柿子最大產地的嘉義縣番路鄉，還因此被迫停辦柿子節。

其他包括草莓、葡萄、香蕉、楊桃、柑橘、珍珠芭樂等年底到明年初的應景水果，都受損不輕。「十多年沒這麼嚴重了！」宜蘭縣員山鄉的枕山珍珠芭樂，毀損五成以上，果農何添發說，種芭樂四十年，以這次颱風最慘。

嘉義番路鄉有六百公頃柿子園，中秋節過後滿園結實纍纍，未料強颱掃過，柿子損失高達七成以上，金額達上億元。已舉辦四年的柿子節，今年決定停辦。

台南縣西港鄉三百公頃的胡麻九成受創，農民損失慘重，當地產業文化節被迫延後。
記者謝進盛／攝影
「今年柿子長得好，量多、品質佳，原本期待有個好收成，能還掉一點貸款，如今都泡湯」，貸款買地種柿子的農民周姍不禁哽咽。果農陳逢茂說，柿子蒂頭堅韌，即使沒被打落地，會因碰撞後內傷，無法吸取養分，一周後變黑落果。

「到手又被風颱打走」，苗栗縣公館鄉內柿子園滿目瘡痍，損失高達九成左右，柿農向勘災的鄉長彭德台訴苦。另泰安鄉的甜柿再過廿天就可採收，果農看著滿地落果嘆氣。

彰化縣溪湖鎮葡萄也災情慘重，「我今天走到葡萄園前就覺得腿軟，原本再一個月就可以採收的果子，現在全沒了。」農民王嘉宏說，近三公頃葡萄園被十級風吹過，「怎麼凍Ａ條？」

台中縣太平市農會總幹事李淑貞以「全軍覆沒」，形容香蕉的損失。南投縣也是香蕉受損最慘，蕉農廖福田說，颱風前特地為每株香蕉立竹竿支撐，仍不敵強風倒伏，將收成的蕉串被風刮落地，損失約五、六千斤，「想到就心酸」。

南投縣埔里鎮大坪頂蔬果專業區廣逾一百六十公頃的百香果，產量占全台近九成，颱風過境，不僅第二期收成被掃光，植株也都受重傷，本來可從明年元旦採收到農曆春節的第三期花芽也全毀，收成機會全泡湯，農民欲哭無淚。

台南縣西港鄉三百公頃的胡麻九成受創，農民損失慘重，當地產業文化節被迫延後。記者謝進盛／攝影

苗栗縣長劉政鴻（右）昨天勘災，見大湖、卓蘭柑橘落滿地，直呼可惜。記者羅緗綸／攝影

苗栗縣長劉政鴻（右）昨天勘災，見大湖、卓蘭柑橘落滿地，直呼可惜。記者羅緗綸／攝影

【2007/10/09 聯合報】

柯羅莎颱風農損33億史上第8

【聯合晚報╱記者邵冰如/台北報導】 2007.10.09 03:10 pm

柯羅莎颱風造成嚴重農業損失，農委會指出，截至今天中午的統計，全台農業損失已高達33億元，農損金額已排名歷年來颱風農損的第八名。

農委會統計，目前各地方政府還在陸續調查各地農林漁牧的損失，截至中午估計損失金額33億178萬元。其中農作物損失金額29億5353萬元，全台農作被害面積高達6萬4925公頃。主要受損農作物是中部的香蕉葉面破損、植株倒伏折斷，還有二期作水稻不稔實、倒伏。柿子、椪柑、巨峰葡萄、番石榴、蓮霧、木瓜等落果也非常為嚴重。

畜禽損失也不小，全台雞隻死亡5萬3000隻，鴨隻也有3萬3000隻，還有80公頃養殖魚塭受損。

農委會中午也宣布，已有13縣的受損總額，已達天然災害救助辦法發放現金救助與低利貸款的標準。可申請現金救助地區：苗栗縣、南投縣、嘉義縣、台南縣、高雄縣、花蓮縣、台中縣、彰化縣、雲林縣。可申請低利貸款地區：新竹縣、屏東縣、台東縣及宜蘭縣。

阿先

2007-10-04T13:09:00.000+08:00

馬蓋先是噶瑪蘭族最厲害的工藝師，
藤邊、竹編、木雕通通難不倒他。
在自然的環境裡有什麼材料，
他就能變出什麼花樣。

他還很擅長口技，
會模仿各種動物的叫聲。

今天wuvoon kokoz打了一通電話給馬蓋先，
拜託阿先多作一點大的手工藝品好讓kokoz可以放在噶瑪蘭家屋裡面展示。
馬蓋先說，
剛結束海的事，現在趁十月雨水多，要趕忙種菜。

kokoz拜託馬蓋先幫幫忙，
不然宜蘭的鄉親等不到開幕，
罵我們。

馬蓋先說，
誰罵你，
你就跟他喝酒把他灌醉就好啦。

呵～
噶瑪蘭的生存藝術，
kokoz就是學不透。

Wa nai

新朋友/小常識

2007-09-29T18:36:00.000+08:00

今天認識一個新朋友。

他在法國念完古蹟保存的學位之後進入聯合國教科文組織（UNESCO），負責世界文化遺產的相關工作。我沒什麼機會與他多說話，但得到了一些小常識：

一、台灣目前還不是聯合國教科文組織的會員國，所以是沒有資格提報世界文化遺產的。若台灣地方上有人提報，也真的被認定足具世界文化遺產的價值，那麼對該組織來說，他們的對口會是中國大陸。

文化的問題終究又牽扯到政治的問題。其實是一點模糊的空間也沒有。所以樂生院、雙連埤、太魯閣能否有機會提報世界遺產？看來技術上是很困難。

二、落後國家的文化遺產保存
許多落後國家自身在政策上、經濟上是很難投資在文化遺產的保存。但這些國家為了獲得國際奧援還是會提報世界文化遺產。UNESCO在策略上還是以這些國家作為主要的協助對象。但另一方面，這樣的國家本土非常的缺乏相關的政策配套，當然也缺乏相關訓練的專業者，從國外引渡專業者也成為UNESCO的工作之一。

三、<日本>的文化外交策略
日本每年捐款200萬美金給聯合國教科文組織作為全世界的文化遺產保存基金。（以國家來說並不是很多）日本政府並不會過問這兩百萬美金的使用，UNESCO還是會主動與之商討基金使用的策略。日本政府會推薦由日本自己培養出來的專業者，讓這些專業者到全世界去工作，一方面形成了國與國之間的網絡，一方面培養自己國家的專業人才、增加專業的國際經驗。

據說，日本政府在全世界的相關網絡已經非常完整龐大，不需要仰賴聯合國的資源。

##CONTINUE##
＿＿＿＿＿＿＿＿

兩個人臨時決定去看午夜場的色戒。

想起大一時我的第一個小劇場，
我的角色需要抽煙。
果然，
不會抽煙的人演起來就是很癟。
一直到公演那天，
我還是不會抽，
練了老半天，
姿態就是不對。

（因為王佳芝的第一根煙而想起的一件小事）

行程

2007-09-28T22:07:00.000+08:00

有人跟我說，看了我每日工作的行程會想吐......

09/29（六）羅東南門街道景觀改善工程期初報告繳交（生產中）
09/30（日）內城社區培訓課，順便洽談合約內容、流流結案報告完成送印（生產中）
10/01（一）上午十點台北開會、協助內城繳交工作報告、下午三點羅東聖母醫院及建築師工作會議
10/02（二）文化局工作會議
10/08（一）本週安排第三市場期初簡報（簡報之前需補訪談、補現地調查、補訪談記錄及圖面化、重新製作期初報告及期初簡報）
10/10（三）噶瑪蘭屋展示完成、指示牌設計/施工完成、周邊環境整理、每日派人駐守（需跑花蓮幾趟）
10/12（五）宜蘭河規劃案簡報

.......一路已經排到十二月...

**其他瑣碎細項，帶人工作、偶發事件、緊急處理、社區求助、財務的調度、整人的行政等工作族繁不及備載。
**昨天思源社區帶著自己寫的提案書來討論。才知道他們中秋節在機堡辦了一個兩百人的烤肉活動，還在機堡內放電影，一起選了城市的遠見古川町那一集。後～忘了通知我們，自己也忘了拍照，被我念了一頓。

960926台灣第一_閱後

2007-09-26T16:12:00.000+08:00

底下是隔壁阿姨的信件分享。
文字內容反應的是我們平日的關切。

**隔壁阿姨=老闆
＿＿＿＿＿＿＿＿＿

朋友寄來的短片台灣的驕傲
他大概有鼓吹支持<台灣>的意思
也有鼓吹認同台灣唯一台灣真棒的用意
他大概是說-- --
認同<台灣>
支持<台灣>
吧
##CONTINUE##
我總不那麼凡事政治
因此
看了只想到
台灣的美麗和美好其實不止於此
但
這也不是最重要的

重要的是
我們到底能(正在)將她怎樣???

台灣
越來越多人養成追星的習慣和嗜好
就如同
把到處聽演講當作就是在求知識ㄧ樣
我感到憂心

多數人的行動方式
終究一直停留在分享和體驗的層次
而不是以實體血肉涉身從事
結果
只突然消耗掉眾多夢想實現的能量
一如瀰漫周遭的粉絲文化
只一味分享
別人以痛苦的生命掙扎與血淚的漫長付出才呈現在你眼前的璀璨與榮耀
---- ---- 那, 一味竊喜於天賜的萬年珍稀風土, 問題也是一般

而其實
所謂熱愛認同與支持
那裡是這樣便宜的一回事呢

我但願台灣人們
即使明知自己變不成王建民... ... … …
也勇於像他們曾不為人知的經歷那樣
不回頭地
將自己投身實踐
那種
不受限於無知無助與不知所措
不受限於懷疑恐懼與無能願景
只無條件
承受現實世界對身體和精神的挑戰和磨練
以及
可能的一切傷害

因為
若非如此
若
人們都只是粉絲和旁觀的仰慕
那
眼前獨立於世的人物事件與典型
都將無所由出
而
這世界
也將永遠失去價值的標竿

因此
當我接觸到那由漫長血淚堆累而成的絢爛剎那
心中只感沉重無比
那是洶湧澎湃的情緒
以及旁觀欣賞擊掌歡呼的失能
因為
他們讓自己顯得格外渺小
我
自己該如何
才能讓那些已然浮現的星點細光漫成雲海
不致倏而湮滅????

贅語960926

你在哪裡？

2007-09-25T23:33:00.000+08:00

消失了將近兩年的他，今天主動向我問候。

我劈頭就問：你在哪裡？
##CONTINUE##
在台灣。

啊？那麼英國的博士班課程呢？

放棄了。

我的天啊，他竟然放棄了好不容易考上的公費留學。

那麼，你在做什麼？

他開了一家公司，專做不動產買賣。

我真的無法置信，呆在電腦前面久久說不出話來。

當年那個滿腔熱血，熱衷政治、熱衷社會運動、冒著大雪在中國農村做田野的他，現在竟然開了一家公司，買賣房屋炒地皮。

拜託，你不要跟我說你現在已經有老婆生了一窩小孩了！

沒。沒老婆、沒小孩、沒女朋友，也沒有任何曖昧的對象。

這又是另外一個驚嚇。我回答他。

雖然以前的他感情是一筆爛帳，但那就是他啊，勇於嘗試的、不負責任的、敏感的、充滿想像的...雖然是一團爛，卻是豐富的，深刻的，令人珍惜的。

他說，他自己也時常一覺醒來，懷疑這一切都是一場夢。

他邀我去他的公司見他一面。

唉...我想可能需要時間，這一切對我打擊實在太大。

大病初癒

2007-09-14T14:55:00.000+08:00

星期一看完頭城搶孤以後感冒了，
星期二一大早訪談的時候眼睛浮腫幾乎睜不開，
之後連續大病三天。
睡睡醒醒之間，
混雜一些電腦前的工作或者在網路上閒逛，
一切彷彿靜止，
又好像繼續向前。
##CONTINUE##
有些事變得敏感又有些事變得很遲鈍。

昏昏沈沈之中得知捷運局已強制拆除樂生院的入口，
腦袋中的殘留的推土機影像，
具體又寫實地重現--出現在日式宿舍聚落中的推土機、出現在宜蘭舊城黃阿西宅的推土機、出現在林屋鐘錶眼鏡行的推土機、出現在陳有蘭溪的河床上的推土機... ...
然後我只能靜靜地躺在黑暗裡，
一動也不能動，
數著防火巷對面的阿姨煮飯、洗碗、煮飯、洗碗的次數，計算日子又過了多長，兩隻貓靜靜地窩在床邊陪伴。

今天下午終於有力氣梳洗打扮進辦公室，
出門前選了一件有著七分袖的藏藍色上衣，
恩...秋天到了，
是該收斂起細肩帶的熱情，
卻還是依依不捨夏日的天藍。

***振作、振作！

待回覆

2007-09-11T18:54:00.000+08:00

打開信箱，inbox如同往日有許多待閱讀與待回覆的信件---

小易說道森即將入伍，是個空軍。

國中斯混在籃球場三年的好友，寄來剛出生兒子的照片。

工作室的工讀生來信道別。

高中時代好友寄來喜帖，看來我即將參加一場在東勢的喜宴。

還有...還有...

每天每天，
每個一如往常的一天，
其實都是成長、新生與離別。

慶祝青田街成為台北市第一個聚落風貌保存專區

2007-09-10T01:57:00.000+08:00

內政部都委會2007年4月24日通過台北市政府所提，將青田街附近的國有木造建築變更為保存區與聚落風貌專用區之計畫。北市府表示，未來龍安里的日式宿舍若進行改建，必須維持原有建築形式之外觀，並保障老樹的生存權。
____________________

一直到現在，
我在台北還是時常迷路。
但是只要找到一棟日式宿舍，
我彷彿就會找到定位的座標，
自然而然有了方向感。

我的台北地圖，
是由大大小小的日式宿舍，
還有宿舍裡的老樹和植樹的人所構成的。

**紀念大院子的歲月，紀念2003~2004年的青春，紀念破碎又癒合的友誼。

<青田街攀樹活動>
##CONTINUE##

慶祝青田街成為台北市第一個聚落風貌保存專區

內政部都委會2007年4月24日通過台北市政府所提，將青田街附近的國有木造建築變更為保存區與聚落風貌專用區之計畫。北市府表示，未來龍安里的日式宿舍若進行改建，必須維持原有建築形式之外觀，並保障老樹的生存權。

因為

節比鱗次的老建築增加了人們思考上的時間縱深；
攀上庭院裡的大樹讓人們體會經驗上的立體空間。

所以邀請

全亞洲第一位擁有專業認證的攀樹教練蘇俊郎先生

教我們的孩子
在樹梢上，用360度的全視野，去學習、去感受對生活環境的尊重。

要落實環境教育
從小時候就開始，讓我們走到室外，向大樹學習，迎向光亮的未來！！

報名時間：2007年9月15日(星期六)，上午9點 ~ 12點。(額滿時不再授理報名)
報名地點：和平東路一段199巷，龍安里活動場所
報名資格：國小學童36名 (龍安里民25個名額，非里民11個名額，一戶一個名額)額滿即不再授理報名。務請家長親自報名。
攜帶證件：戶口名簿 (或身份證明文件) 。
費用：每人新台弊一百元整 (包含保險費、教練費) 。
報名流程：資料審查與登記→ 繳費→ 領取收據→ 領活動須知 → 家長確任簽名。
活動時間：2007年10月7日(星期日)，上午8點50分 ~ 12點。
活動地點：台北市青田街十二巷三號空地。
主辦單位：青田社區發展協會、台北市龍安里辦公室
協辦單位：台北市文化局、台北市都發局
遇雨取消活動，擇日另辦。

宜蘭環境規劃學院

2007-09-08T00:08:00.000+08:00

最近學校快開學了，
我的手機因此而時常響個不停。

最常聽到的是，
「妳好，我是xx大學的研究生（學生），我真的很希望能夠到工作室打工，能否請你們考慮...」

我通常會要求他們寄履歷給我。
##CONTINUE##
這個禮拜收了好些履歷之後，
發現這樣下去也不是辦法。

這些具備主動積極特質的人，
大部分都是宜蘭的孩子，
長大了、到外地唸書，
才發現自己不夠瞭解家鄉、捨不得家鄉，
才發現自己很想動手做，
很想在真實的生活中學習，
很想讓自己感覺更踏實一點。

這些人橫跨各個學習領域，
土木系、園藝系、美術系、社會系，甚至是體育系... ...
每一個人都有自己的特色，也有他值得栽培的潛力。
（反倒是鮮少城鄉所或是建築系的學生）

一名主修裝置藝術的學生寄來作品集，
作品集的最後附上一疊在偏遠山區陪伴小朋友畫圖、蓋房子的照片十分動人，
她說，
因為這個經驗，
她想要休學一年到工作室來打工。

就一個實務單位來說，
實在吸收不了這麼多學生，
每多一個，
我們的肩膀就更沈重，
接案、養人、訓練... ...然後看他們追尋自己，
離開，成長。

我們的學校教育到底出了什麼問題呢？
怎麼會讓這麼多好孩子無所適從，
只得讓他們用自己的方式想辦法，找出路。

老闆以前曾說想要辦一個學院，
（當時正好工作忙碌，一度還覺得她提這個議是來找碴的嗎）
現在想想，
有其道理。

前陣子遇到社大校長，
他邀請我們參加一個有關非正規教育的研討會，
他說在韓國，
非正規教育是安定社會、民間改革的一股強大力量。

我們是該好好來想想，
辦一個宜蘭在地的規劃學院，
培養人們閱讀地景的能力、踏查的能力、介入公共事務的能力，
說不定還可以一起種田、蓋房子、拍片，修古蹟... ...。

有可能嗎？
管他的，做就對了。

彩虹/黑水/異象

2007-09-04T10:52:00.000+08:00

今天早上八點進辦公室，習慣早起的憲忠見到我一臉狐疑---夜貓子竟然早起。

原本習慣每天晚上回到家收收房子，梳洗以後，看幾頁書，入睡通常是凌晨三點。昨天竟趴在沙發上一覺睡到天亮，醒來錯把六點看成七點，電視機開了一整夜，然後糊里糊塗就到辦公室。
##CONTINUE##
回想作日夢裡，天上掛著數不清的彩虹，天空開始扭曲變形。萬千的彩虹不再具備美感，十分詭異。正當所有的人驚異恐懼之時，彩虹像流星一般從天而降，碰到每個人之後變成黑水，將人淹沒。我呆呆地看著這個異象，等著彩虹降臨在我身上，和入黑水同歸於盡。

怪了，一個很怕恐怖片的人，夢境卻時常很驚悚。

一篇2002年的寫作，另一場驚悚的夢境。這一類的寫字對我來說應該算是絕響了。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

<夢中牡丹>

寫論文的焦慮，讓我每夜每夜幾乎都是失眠。總是到了身心俱疲、連眼皮都撐不開的情況才勉強睡去。

模模糊糊之中，來到了一個迷霧一般的城鎮，視野飛過了狹窄的巷弄、磚房、黑色的屋瓦，停在一條灰色的街上。雖是憂鬱鬼魅的氣氛，但是這戶人家好像喜氣洋洋的準備著什麼，紅色桌巾、白色的高貴磁碗盤、夥計們熱烈的準備著筵席，有朝氣的大聲么和--大夥兒，算算時辰他們快來了，趕快準備好迎接啊!!

這女人如夢似幻的挽著他的胳臂，他懷裡的味道好像早晨的青草，像是剛被露珠清洗過的清爽，這香味總是能夠讓她安心，那種安心是發自內心的幸福的感受，常常像個耍賴的小孩，賴著他，賴著這令人難以相信的美好。牡丹搖擺著繡滿水紋的紅色鳳尾裙，讓裙擺的小鈴叮叮做響。好似嚷嚷著，哼，這是我的男人!!叮叮噹噹的，羞卻又驕傲的嚷嚷著。

終於到了，灰色摻雜著紅色喜氣的巷弄。男人優雅的與主人寒喧問好，雖然客套，但是光看排場，那種熱烈和親密，可以看得出來他們關係匪淺。

還好有他。雖然出身於平民階層，但是老天眷顧讓他有出眾的才華與樣貌，才能夠來到官家工作，才能夠和牡丹相遇；也許冥冥中自有安排，從他來了以後，牡丹的病就很少再犯了......全府的人，包括老爺，都覺得這是一樁巧妙地姻緣，只要牡丹能夠和他永遠在一起，也許就能夠不要再發病......也許是因為愛上他沉默、令人安心的氣質，也相信這種沒來由的說法，把自己託付了他。

主人十分熱情的招待客人。決定要依照當地歡迎上賓的禮俗，宰殺大豬公來招待賓客。才剛說完，已經準備好的大豬公被抬了上來掛在灰色的牆上，夥計拿著刀準備要取豬肉當作夜晚宴會的菜餚。

照道理說，豬公應該已經死了。當所有人興奮地看著大豬公想像著晚上的佳餚，牡丹感到一陣心酸，不知道死了以後是否還會有感覺？他在死的那一刻又承受了多少痛苦？一想到這些，好久沒犯的氣喘又開始隱隱的發作，胸口悶得發痛。我是怎麼了？平常因為身體不好也常常吃豬肉啊？怎麼今天卻有這種情緒？才一回神，大豬公已經少了一半，只剩下頭、前肢還有血淋淋的身體......牡丹害怕得抓緊他的衣袖，沒想到他竟然毫無感覺，冷漠的讓牡丹以為這是另外一個全然陌生的人。

大豬公被卸下來放在巷子裡的板凳上，血流不止......忽然，牡丹看到他的眼睛眨了一下。

應該是我太害怕眼花了吧？已經死了的大豬公怎麼會眨眼？雖然害怕還是忍不住多看幾眼，身旁的熱鬧喧囂已經因為方才一下心悸而完全事不關己了。

大豬公又眨了眼睛，這次牡丹看仔細了，就連豬公的眼神......不是恐懼、不是害怕，是一種掙扎、努力，彷彿他這半身還有希望似的，深沉的、用力的眨眼......

牡丹嚇得快呼吸不過來，話也說不出口。身邊的男人和其他人開心的閒話家常，完全沒有注意到只剩下半身的豬公，和快要魂飛魄散的牡丹。忽然，豬公不是豬公，是個穿著破布衣裳的人，沒有了下半身流著鮮血，用手撐著板凳，用力、再用力，努力地要離開。這時害怕已經被另外一種情緒給掩蓋過去--怎麼會這麼慘？血流不止的半身的人(豬？)一定痛到沒有知覺了吧？怎麼不讓自己快死？這麼這麼拼命的活著是為了什麼？看著這個掙扎的半人，牡丹雙腿也跟著麻木。

你是誰？這又是怎麼回事？是怎樣的輪迴才會讓我見到你這掙扎痛苦的模樣，讓我為你胸口這般悶痛。

深沉的、無止盡的傷心伴著停止的時間，半豬變成的半人消失了，只剩下一攤鮮血。灰色的巷子變成了黑色，進入了夜晚，風颯颯地吹著竹林，離奇失蹤的半豬讓所有的人慌亂了手腳，那灘深黑色的血好像對追求歡愉而產生殺意的人們下了詛咒，令人不自覺發毛。

我鬆開了手。因為男人的身上都是血腥屍臭的味道......

對_推廣領袖團隊提供全系統在家創業_的批評

2007-09-01T17:47:00.000+08:00

記不記得一個當年的全球風潮

就是

以低利分期還款鼓勵貸款買車------有錢沒錢人人用車, 甚而一戶兩三車極其普遍

到處開大路來跑車, 造停車場來停車, 開高速公路來提高車子的速度與易達效能

ㄚ哈

這些大企業大營造真是造福人群

拉近貧富差距

增進流通權的對等 .... ....巴拉巴拉
##CONTINUE##

現在可好

又來了

讓我們都能安心呆在家裡

只要有完善網路配備

什麼馬也通

我不是在批評那些發明和推廣都不是東西

也不是不重視小本獨立個體的自主與外界連結之發展性

只不過

對於那些科技發明

實在要格外小心

那個最嚴重而著名的案例莫過於原子彈

至於其他科技

由於不是被慘酷戰爭所運用

而是融入於愉快的生活中

卻將我們

牢套到死死的脫不了身

那就是所謂的---------------------資本主義及國家機制利益共構的詐騙術

也是所謂的------------------------透過<消費者意識形態操控>來創造<市場需求面>的擄人擄錢術

讓你

一開始只看到甜處而被收買

往後連動細密的後果

卻讓你看也看不透想也想不清只能呆呆的承受和一邊身心抑制一邊忙於養身休閒來找解藥的集體人生

網路世紀--- ---今天終於看到<新室紀>這個名詞被使用了

其實它就是在說

新進之廿一世紀的<在室>生活型態與潮流

這個經由過去十數年推波興浪而至的所謂潮流

帶來人們全新的生活型式與想像可能性

包含人際關係的互動與網絡方式, 和資訊分享與控制的遊戲規則(新倫理)

在數不盡的好處之外

人與人之間的認知認同與互信基礎都改變了

人與環境特別是對實體環境中之人文與自然之存在認知與互動關係更是大大改變了

到底是拉近了還是更加的疏離了呢?

到底這對人及人群的生存狀態造成哪種根本性的影響呢?

凡此實在值得嚴肅的面對與思考

一如原子彈的發明善意及其戰爭運用後果, 發明初衷與結果可謂落差鉅大不可想像

一如汽車發明對人類生活的改善成效, 透過資本主義經濟的擅揚, 卻是高度耗能與建設性破壞的大災難

而它們都是我們尚在承受中的事實

希望這些一時無可挽回的共同慘痛經驗

在無可迴避的新潮流新趨勢中

在想用它們所給的<好處>之同時

能時時刻刻提醒我們-- -- --對科技創新與資本主義經濟運作, 抱持嚴肅審慎與戒心

如何避免過去<為嚐甜頭而把自己全給賣掉>的結果? 應是我們這一世代人不得不扛起來的功課

ps.

對消費者的意識形態操控

是一種商業行銷術

是用各種說法

突顯某一種<當代>可感知的有利有益的效用

來召喚當代各階層人們的購買慾

達到商品銷售的目的

那是一種<創造需求>的行銷技術

透過<需求量的創造>來不斷不斷地擴大<商品市場>

達到生產量與銷售量擴大

同時再運用周邊配套產品的不斷更新

迫使消費者在<主體>商品市場需求面臨極限之時, 仍須繼續更新採購

一再一再地將消費者套牢到底

當今習以為常的行銷訴求, 包含-- --

可增進你的-- -- 生活滿意度 / 舒適便利 / 工作效率 /... ...

因應近代人內在與精神及心靈訴求, 近來更突顯的說法是

可以表現你的 -- -- 個人尊嚴 / 獨特個性 / 品味格調 / 自主力與能動性... ...

ㄚ

這些

不都是人人所想望的生活與狀態

所認同的價值嗎

育貞 ※

no subject

2007-08-25T05:27:00.000+08:00

凌晨三點，決定躺在圖桌上瞇一下，

趴在桌腳的momo睡夢中不停地吸氣、吐氣。
##CONTINUE##
恩... ...睡覺... ...好、幸、福、喔！

凌晨四點半一聲響雷之後大雨，

醒來，

混亂的工作桌映入眼簾，

起身，

反射性地拎起被削的短短的HB鉛筆，

舊河道的彎彎曲曲在反覆吟唱的普門頌中，

逐漸不再難解。

港灣、生態池、森林、曲徑、沙丘......

拍版、定案。

深呼吸，

要賞自己再回桌上躺一會兒。

女巫與仙姑的防颱準備

2007-08-17T23:36:00.000+08:00

晚上兩人相邀到便利商店買些東西，說是為了防颱準備。
##CONTINUE##
叫做kokoz的女巫在7-11的開架逛了兩圈之後，從冰櫃上拿了曼特寧、另一種廠牌的曼特寧，勉強選了一塊超大的圓形蛋糕。得意地想著自己真是聰明絕頂，這樣就無須去想每一餐該吃什麼好。

另一名被尊為仙姑的陳教授，拿了三包洋芋片和兩支巧克力口味的冰淇淋到櫃臺結帳。

咦？我們這樣像是防颱準備嗎？女巫kokoz問。

仙姑想了想，我家裡有豬油和麵線，颱風來時妳也來我家吃豬油拌麵線吧。

恩。

然後兩人歡歡喜喜地各自回家了。

no subject

2007-08-15T19:40:00.000+08:00

這張現況圖表現的是冬山河在截彎取直之後，僅存的舊河道及周邊聚落的關係。幾次踏勘之後花了一個禮拜畫的，而且堅持手工，以表達河道彎彎曲曲、聚落沿著沙丘分佈的地景特色。
##CONTINUE##

這個彎彎的河道其周圍的農田濕地，緊鄰親水公園與傳藝中心，是噶瑪蘭僅存的舊社及獵場，亦是考古學家評為一級重要的考古遺址。去年，我們與噶瑪蘭人一同在沙丘上蓋了一棟噶瑪蘭屋。

這張圖是第一次有人把這裡的現況完整表現出來，原圖攤在大桌子上比A0大一些，未來會沿用許久。

自以為做了多偉大的事，終究還是逃不了被時間擠壓的命運。每通進辦公室的電話都讓我心驚膽跳，深怕是業主來催逼構想了。

研讀了幾天有關考古/保存/遊憩的相關資料---各種調查報告、各國案例資料、台灣各種考古遺址相關主題園區、相關法令，恨不得有八個腦袋同時進行。

收到三張喜帖，瀏覽了朋友們幸福的結婚照。由衷祝福。心境卻完全銜接不上。腦袋正被遊覽車、汽車、行船的動線苦苦纏繞。

晚飯前來做個spaw**的儀式，求求噶瑪蘭的祖先，幫我加加油吧。

**spaw是噶瑪蘭向祖先祈福的儀式，以竹杯裝滿紅酒和白酒，以手沾酒，向土地灑酒三次，然後一飲而盡。
**不管科技怎麼進步，對於規劃專業工作來說手繪圖還是無可取代的。

花蓮新社噶瑪蘭豐年祭

2007-08-12T21:21:00.000+08:00

迴瀾米酒、補力康

啤酒、小米酒乾杯ma-la-san**

檳榔、山豬、烤飛魚

麻糬、糯米、烤藤心

唱歌跳舞Kavalan

wuvoon wuvoon kokoz kokoz wuvoon kokoz

A-Lyung阿公A-Bu阿嬤

老頭目、馬蓋先、A-Tang、I-Yo、Wugoon、大頭... ...

怪腔怪調陳教授**

唱歌跳舞流汗

拼命唱歌

拼命跳舞

拼命流汗

台北噶瑪蘭、台東噶瑪蘭、花蓮噶瑪蘭、宜蘭噶瑪蘭

都是噶瑪蘭

花蓮新社豐年祭

兩天的「美好生活」

兩天的kokoz

兩天的噶瑪蘭

**ma-la-san（阿美族語，酒醉之意。大部分噶瑪蘭皆會說阿美族語。）
**育貞姐在部落裡被稱為陳教授。
**無法拒絕，我真的吃了檳榔！
**我沒醉，真的沒醉。

8月8日童玩節祭日

2007-08-08T18:26:00.001+08:00

童玩節今日宣告結束。
宜蘭的未來會是如何？

踏勘的模樣

2007-08-07T02:13:00.000+08:00

獨自在利澤踏勘，一路飆車到冬山河的出海口，騎著摩托車在一號二號水閘門來回奔跑，風景很美很痛快。

大太陽令人汗流浹背，被迫停在台二線上重新解讀各種地圖，穿流的砂石車弄得我滿身煙塵。

為了方便拍照記錄，並沒穿上任何遮陽的外套，胸口曬出了黑色的V形圖樣。

棒球帽底下的髮絲，一根一根地全都跟海風中的鹹味黏在一起。

思緒隨著地景變化無法停止，總是忘記喝水，口乾舌燥。

循著長條沙丘上的墳墓走到了旱田中間，誤入一條沒有柏油的碎石小路，被木麻黃包圍的我，再怎麼瘦弱只得往前衝。

經過三十而立的大石碑，幾個騎著腳踏車的小朋友笑笑鬧鬧從遠處俯衝而來，一隻小黑狗追在後頭，倏地在我面前的小路轉彎，消失在灌叢間的小徑，鏡頭只來得及捕捉到小黑狗喘氣的模樣。

一個人踏勘，有種類似修行的意境，

快活、狼狽。欣喜、憂慮。滿足卻又寂寞。

**今天弘樺來電，他的建築師事務所星期五正式開張，地點就在工作室附近。太好了，身邊又多了一個朋友。

別再說杜拜能為什麼台灣不能了

2007-07-31T00:34:00.000+08:00

今天吃完飯蹲在誠品看了一本關於杜拜的書，
<前進杜拜--一門全球必修的新顯學>楊瑪利、陳之俊、王一芝著（天下文化）
##CONTINUE##
杜拜原本受到發展限制的幾個因素都反而成為發展的條件：沙漠、貧窮、非民主的政體。

‧大面積的沙漠在過去是發展的限制，卻也是發展的基礎。沙漠提供了無限發展的可能性，沒有土地權屬的問題、沒有環境敏感的問題，任何超乎想像的計畫，只要技術允許都可以在這裡執行。

‧為了讓外資進駐，全面性的開放，沒有保護政策、沒有關稅，沒有資本家各種討厭的限制。對於原本相對貧窮，沒有太多產業包袱的國家來說，是比較容易做到的。

‧非民主的政體，雖為聯邦政體總統制，但還是很傳統，邦長甚至是世襲。國家擁有足夠的權力支配所有發展的方向，因此能夠執行各種大型的建設或影響極大的政策。加上回教文化的背景支持，以十分嚴格甚至不近人情的的戒律控制人民。

還有一項就真的是運氣了，一個有能力敢「大開大闔」的領導者（只能說真主保佑）---從帆船飯店開始，各種以「購物」為主的旅遊建設、打造金融中心的魄力，真是教人嘆為觀止。

所以，別再說，杜拜能為什麼台灣不能。

我們充分享受自由民主，瓜分了這個小島的每吋土地據為自己的財產，我們擁有高山、湖泊、海洋各種豐富的生態，我們擁有兩千多萬需要被平等看待的人民，在此時此刻，當然不會是杜拜！即便是發展迅速的上海，也不能與杜拜相提並論，她的包袱更多了。

我們依舊值得深入瞭解杜拜的經驗，尤其從中瞭解全球化的真正面貌。但不能只是看人家造山填海、創造了多少驚人的酒店和購物商城，不要看著別人的樓高而忘了自己是誰呀！

**純粹是自己的讀書筆記，在意不了遣詞用字啦。
**一早在冬山河踏勘。

一天

2007-07-27T00:27:00.000+08:00

今天離開生態池之後，去了賴青松的家。

我身邊的每個人都是青松的好朋友，青松的新書裡面頻頻出現這些朋友的文字和身影，但我至今與青松只見過幾次面，從未正式地相互認識。

有點怪，怎麼會這樣呢？
##CONTINUE##
對我來說，賴青松做的是一種價值推展的工作，既然大家都已經是同一條路上的人了，青松的力氣就該花在需要的人身上。

但我心中清楚其實有著另一個真正的原因是---務農是我至今難以好好處理的一段生命經驗。穀東們參與了農事工作中最愉快的那部分。而農人們最辛苦的那部分、社會的結構性問題，大夥兒願意真正一起用行動來面對嗎？

今天依舊沒有見到青松，生了一場大病的他正在休息，與青松熟捻的朋友（其實是博士班的學長和城鄉所學妹）與他的家人聊了幾句，而我則是在房子四周逛逛。青松果然是個農夫呀，門口大大小小的膠鞋、客廳擺放一落一落包裝用的紙箱和農耕機具，害我開始想家了。我家的紙箱上還印著我的名字呢，因為我爸拿我的名字當作他的水果商標了。

幾年前的畢業論文以土石流災區作為田野，原以為透過論文的過程可以協助自己面對更多的自己。經過幾年之後，隨著年紀增長也更加確認，若這些關切沒有化為真正的實踐，南投的農民、災區的孩子和布農族的朋友，會是我永遠的懸念。

兩篇2002年的寫作＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

<翻開佈滿土石流的扉頁>

晚上11點的時候，阿立寫了封信給我，內容是說時報的記者張照真出了本書[戰慄土石流--災難、政治與風險管理]

剛收到的時候，我震驚到說不出話來。

之前，我也收集了這個記者所有發表過的社論，和我的看法很不一樣，我只是當作參考，沒想到他竟然在這個節骨眼把這個議題出成了一本書。

這樣說你們大概無法了解我有多震驚。

再一個星期，我的論文就要交初稿了。確定的題目是[陳有蘭溪流域土石流災害空間生產的政治經濟學研究]，就我所知，我的論文將是第一本從政治經濟學角度去分析土石流災害的研究。經過了將近一年的發展，我用了風險管理的角度來解讀這個地方的產業，最後做出了結論和建議。

明瞭了嗎？在當下，我以為我進入田野分析出來的概念，已經被發表了。就在我的論文也即將公開陳列的前一個星期。

在電腦前面發楞，真覺得天旋地轉。該怎麼辦？再從技術創新的角度去解讀？只剩一個星期，怎麼切？我是不是該拋棄風險管理的概念？

原本的壓力加上這樣的打擊，實在忍受不住，在研究室同學面前又哭了起來。真慘啊，哪個研究生會在論文完成之前，竟然出版了一本和論文一樣題目的書!!

三更半夜的，不知道該如何是好。德容說，走，我們去誠品，我陪你去。光廷說，你們怎麼去啊？我開車載你們去。我又哭的更慘了，這兩個人也在趕論文，德容寫健身房女性身體的建構，光廷寫大陸鎮江的古蹟保存案例，大家這陣子都已經被折磨的不成人樣了，兩個人都放下手邊的工作，陪我去了一趟誠品敦南店。一路上光廷還安慰我，他說，要是現在出版了一本關於鎮江古蹟保存的書，他一定高興的不得了，因為他就可以不用寫，直接拿來抄了。

星期日晚上的台北市真是冷清，天氣也冷，經過了一大堆精品店的玻璃櫥窗，我說，今年的外套領子真漂亮。

忽然想到，這是我這個月，第一次離開公館、第一次離開台大的校區。

哼，留在公館為了論文，離開，也是因為論文。

誠品依舊都是人潮，似乎不被台北市淒冷的氣氛給影響，我在社會那一區找到了這本書，用顫抖的手翻開了佈滿土石流的封面。

花了30秒快速翻過一次，有許多圖片--第一個好消息，圖片的數量決定了這本書的調性。迅速瀏覽目錄，翻到了風險管理那一章，也就是最後一章......我的心快跳出來了......

還好，她的風險管理和我意指的不同。她和我一樣看到了土石流的表象，我們卻有完全不同的解讀。甚至，我們站在完全不同的立場在發言。這短短的一分鐘，我從怨婦變成了戰士--這本書是我的戰友，也是我的敵人。我們都希望能夠為土石流災害做出一點貢獻，但是立足點完全不同。

光廷和德容直盯著我看，等我宣判結果。

我笑開了，抱著德容老緊不想放開。德容說，高興了吧，真是個愛哭鬼，就跟你說沒那麼嚴重嘛!!光廷甩著車鑰匙說，走吧，很晚了。

一路上，我又恢復以往的聒噪。還跟他們兩個兄弟姊妹開玩笑，看來我的謝誌非得寫你們兩個了......

<相遇>

這趟旅程好像沒有終點似的，車子已經開了好久好久，我們到底要到哪裡？

爸爸媽媽在前座不發一語，妹妹也已經累得睡著了。不知不覺，天色慢慢暗了，兩旁的街景也越來越模糊，漸漸地，只剩下一片黑色。我只能乖乖的坐在後面，等待。

汽車緩緩駛進一條小路，小路並沒有鋪上柏油也沒有路燈，車子因為不平整的路面開始顛簸，兩旁低垂的樹枝偶爾會把葉子打在車身上，好像有人在車頂上用力胡巴掌，警告我們不要再前進了......彷彿再前進就會有不可預知的後果......爸媽的沉默有種不能回頭、已經沒有後路的意味。

忽然引擎抽的一聲停了下來，我的聽覺和視覺才倏地開始注意所有聽到的、看到的。
停了一陣子，媽媽冷冷的問：「就是這裡了嗎？」
爸爸低低的回答：「還沒，接下來只能用走的。」

怎麼了？為什麼爸爸媽媽的聲音聽起來是我從沒有聽過得沉重？是什麼樣的地方只能用走的？到底，我們要去哪裡？我心中泛起不祥的預感，不知道該怎麼面對，於是趁爸媽轉過頭來的時候假裝睡了過去。

「怎麼辦？孩子都睡著了。」
「沒關係，大的我來抱。」

我假裝揉著惺忪的睡眼，像平常一樣撒嬌的說：「我醒了，才不要你抱呢。」跳下汽車，眼前看到的不是平常所見的家戶，也沒有街道，一陣冷風吹過，才發現這條小路一直到盡頭都是野草，聽到遠處轟隆轟隆的聲響，沒有路燈，卻可以清楚的看到夜晚，抬頭一看，竟然是滿天的星斗!!

爸爸說：「乖，就要到我們的新家了，再走一下就到了。」

新家？怎麼忽然要搬家？我今天出門的時候還以為是像平常一樣出來旅行的。怎麼辦，隔壁的哥哥和爺爺知道我們不回去了嗎？我還有好多玩具放在家裡面，都不要了嗎？

我牽著媽媽的手，走著走著，那轟隆轟隆的聲響越來越大聲，大到連我們踩在石頭上的腳步聲都聽不清楚。忽然，終於走到路的盡頭，那轟隆轟隆的聲音震的我魂都快飛了，我害怕地緊緊捏著媽媽的手。爸爸把手電筒往前方一照，順著燈光，眼前竟然是個湍急的大河，大到我看不到對岸的景色。

「走吧，我們過河。」爸爸堅定的說。

這是我五歲的時候第一次到南投，第一次和陳有蘭溪相遇的情景。竟然沒預料到，這條溪，牽絆了我往後二十幾年，甚至更久以後的人生啊......

種樹是一生的志業

2007-07-25T16:30:00.000+08:00

Bravo!!!
經過幾個禮拜的煎熬，連續兩天只睡三小時的代價，正式得到城南的規劃權。

居民說，以前常有人在博愛醫院和聖母醫院前的水圳自殺，所以水圳就此封存在地下了。
又有人以為，交通混亂是因為老樹造成的，所以該把樹給砍了。

這些都是長期以來的錯誤觀念！
##CONTINUE##
給一個好的願景不難，
難的是該怎麼處理這些保守與錯誤的想法。

好的規劃必須解決人們的需求，
同時創造好的環境品質，
執行上勢必比較複雜。
但人們總是寧願捨棄好的構想，
而便宜行事。

這是一個市場、醫療與文教的交會地帶，
若要提升醫療的品質，
必須發展以步行為主的開放空間，
呼應舊時水圳的意象及紋理，
讓人們可在此休息與停留。

好的規劃，
不僅可以保留老樹、凸顯地方的文化感，
也必須提供足夠的停車場和各種機能上所需求的公共設施。

每次畫圖的時候，
潛意識總是先開開心心地把樹給畫完，
然後就開始有點懶散了。

＿＿＿＿＿＿＿＿

結束會議之後拖著疲憊的身體和飄飄然的心情，
只想找一個安靜的小地方喝杯咖啡、發呆、休息。

循著這個需要自然而然走到了丹提，
沒料到遇到了一堆有相同需求的朋友。

幾個需要寧靜的人，
只好歡喜地相互干擾彼此的寧靜。

他們全都在線上

2007-07-24T21:34:00.000+08:00

他們全都在線上。

他一如往常丟些網路上的小玩意兒逗我開心。今天他說，比斯杜拜塔的高度已經超越了台北101。
其中一個他心血來潮地說，他有點想念我。
脾氣最拗的那一個依舊分辨不出他的狀態，聽說從四川藏區回來之後，每個人都瘦了。
一個應該在英國吧。博士班不知道念得如何？劍橋的風光美嗎？

然後他們又全都下線了，
一如當初他們離開我時那麼地自然而然。

anyway, I love them all.

cherry afternoon

2007-07-21T19:12:00.000+08:00

法國許多知名的小咖啡館，
是許多哲人思想家聚集之地。
起源其實是因為戰後物資缺乏，
咖啡館自然而然成了一個可以分享暖氣和食物的好地方。
##CONTINUE##

一直到現在，
我在宜蘭的公寓一直沒有裝冷氣，
雖不至於窮得裝不起，
昨日從報紙上看到阿富汗婦女頂著水瓶穿越乾涸土地尋找水源的畫面，
我這沒冷氣的日子還是可以一天挨過一天。

週末下午，
沒冷氣的我，
用一杯咖啡和一片巧克力土司的代價，
在cherry Cafe換得一整天舒服閒適的工作空間。
一個人可佔據兩張咖啡桌和四張座椅，
時常在這裡花時間的人們，
早已習慣我帶著圖紙和色鉛筆獨自忙碌。

**看到今天他們幫我拍的照片以後，發現這畫面像極了咖啡館的一角坐著一個袒胸露背頭髮凌亂的瘋女人......
**Cherry Cafe中華路8號（蘭陽女中旁）

my dear Brenda

2007-07-20T00:03:00.000+08:00

Tonight, my best friend, Brenda, will start off a journey to Milan for a long time. I am already missing her now.

公主徹夜未眠

2007-07-17T18:01:00.000+08:00

羅東南隘門在發展的歷程中，
神奇留下了十棵大榕樹，
這十棵大榕樹竟成為串連城南可步行空間的引線。

第三市場所在之處作為城南最重要節點的角色，
呼之欲出。
##CONTINUE##

再幾個小時要交件了，
規劃構想可得讓博愛醫院、聖母醫院的人情願拎著便當到外面來吃中飯！

拜託拜託，
拜託讓我安然度過今晚拿到這個案子啊 ……

**老妹寄來一曲公主徹夜未眠害我差點飆淚

一棟在羅東十六分圳旁的日式宿舍

2007-07-15T23:52:00.001+08:00

角烙
Originally uploaded by tinghua

昨天沿著十六分圳踏勘，經過了一棟日式宿舍，據說在五年前已修復，目前為一家名為角烙的餐廳。

自從在台北經歷過日式宿舍調查的經驗，練就了大老遠就能從蛛絲馬跡察覺到日式宿舍存在的功夫。
##CONTINUE##
這是少數我看過修復方式很不錯的日式宿舍，而且還是私人產權、私人經營。有幾點是值得在此駐記的：

‧格局維持原樣，主結構完全沒有輕易變動。

‧為符合餐廳需求改變了空間的使用方式，所有的窗戶保持原本樣式，被拿掉的拉門依舊感覺得到曾經存在的痕跡。

‧天花板、地板、木門，儘量維持原貌，若有修復的必要也儘量讓質感與原本不要有太大差異。

‧一般日式宿舍的服務性空間因為濕氣的關係容易損壞，因此廁所、廚房常是改變最大的空間。這棟日式宿舍的廁所雖然也難免改變，但空間格局、燈光方式，皆呼應過去的使用。餐廳雖然向外延伸加建，並未破壞房子的風貌。

‧庭院的植栽幾乎都保存了，多了一些木平台和盪鞦韆。周邊保留下來的緩衝空間足夠，因此雖然周邊道路景觀有點凌亂，整體空間還是挺吸引人親近的（可惜今天大雨無法攝影）

結束踏勘後，我們來到這個日式宿舍，坐在我最喜歡的緣側討論談天，是今天辛苦之後的犒賞。老房子即便作為人來人往的餐廳，依舊可以尊重原本的空間性格。所以，再利用就必須大幅改建嗎？這個迷思需要被破除才是。

我那規劃者的神經

2007-07-13T22:30:00.000+08:00

「進入一個新的田野工作，彷彿談了一場轟轟烈烈的戀愛一般，令人精疲力竭。」中午吃飯的時候，忍不住跟老闆抱怨。

這種感覺真的快要虛脫了。
##CONTINUE##

二十四小時，分分秒秒、每一根神經和每一個細胞都在感受這個地方的一切。

挖掘這個城市的過去，瞭解他的現在，想像他的未來。

這過程是如此地甜蜜又孤單呀。

羅東第三市場經營至今已經三十年了，與他相依的南門路，曾是南門大圳，行船至羅東小學是人們上下貨的地點，船仔頭的石碑雖然俗氣，卻因為它的標記引我想像當年大船進港的場景，以及沿著十六分圳一路向東到達利澤簡的風光。

凌晨五點，批發市場人生鼎沸生氣蓬勃，菜販們精心地打扮自己的攤位，總喜歡詢問拎著相機的我正在捕捉什麼。

在捕捉你們呀，捕捉這個地方的好好壞壞，然後竭盡心力，給一個答案。

當我決定扛起這個責任，一切的愛與關注就這麼傾洩而出，雖然這個地方依舊靜默地、吵雜地、混亂地扮演著他自己。

夜晚十點，發現我遺落了幾條巷道的踏查，真的好想立即衝去探望，否則神經又要徹夜繃緊了… …

Which one is better?

2007-07-11T22:27:00.000+08:00

羅東博愛醫院/南門港

..................Before

..................After
##CONTINUE##

宜蘭護城河/南門

..................Before

..................After

**這兩張象徵After的地方現況照片都是我在工作中拍攝的。羅東博愛醫院拍攝於昨天下午，宜蘭舊城南路則是三年前拍攝的。
**博愛醫院外原是可行船的南門港；宜蘭環城的舊城東西南北路原為護城河，皆在民國七十年代加蓋成為大馬路。

Before Sunset

2007-07-10T02:22:00.000+08:00

微捲的及肩頭髮總是有點亂，天氣熱時盤在頭上；有點品味的簡單穿著、斜背包與短跟涼鞋。

老公寓、老鄰居；地上一落一落永遠來不及上架的書，一隻名字叫做CHE的貓；總是錯誤的前男友... ...

我們還是有很明顯的差異啊！我是天秤座她是射手座。而且我有兩隻貓，花貓叫豆豆黑貓叫奇寶。

someone has removed my blog url from google

2007-07-09T17:49:00.000+08:00

最近幾天，我的部落格在網路上彷彿隱形，
在google鍵入任何關鍵字，永遠搜尋不到。
但在之前是不會如此的。
朋友說有人從google將我的網址移除了。
是誰對我的發言這麼反感？還是害怕？
網路的世界看似開放，但其實隱藏了權力、壓迫與各種陷阱。

在宜蘭就該這樣玩水

2007-07-08T23:26:00.001+08:00

在宜蘭就該這樣玩水/蓁巷生態池
Originally uploaded by tinghua

前年因為社大社區營造員培訓課程的緣故，我們開始協助宜蘭的蓁巷社區進行社區工作。
##CONTINUE##
在工作的過程中，我們發現，農村社區其實是非常缺乏活動空間的。尤其在夏天，農田四周往往沒有可遮蔭的大樹，小朋友在暑假總是無處可去。

在蓁巷的農田某處有個灌溉用的水利池，這個水利池有著天然的湧泉，由於周圍農田休耕，水利池的功能已經不再。我們（宜蘭工作室）與鄉公所、農田水利會協商，將這個水利池變成可以讓社區玩水、休息的空間，同時還種植了許多水生植物、覆育了兩座生態浮島。

生態池完工後，開始了第一個暑假，聽說從早到晚都有社區的人在那裡活動....

早晨，會有老人在這裡晨泳。

下午會有小孩和青少年在這裡跳水。

晚飯時間之後，被擾動的水池恢復清靜，會有全家人來這裡洗澡、婦女洗衣的熱鬧景況。

有隻黃金獵犬已經玩水玩上癮了，每天都要在生態池泡上幾個小時，要全家人三催四請才願意回家。

在宜蘭就該這樣玩水--泡在活的湧泉裡，同時見得到農田與遠山！

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

**可惜我的工作中沒參與到此案。這個生態池的設計是老闆陳育貞做的，同事李直發完成的施工圖與現場監造。

**邱錦和老師的部落格<協助製作蓁巷生態浮島的過程記錄>

Generated by Flickr Album Maker

我看安藤

2007-07-08T15:30:00.000+08:00

文：陳育貞

安藤是一位自學而成的建築師
這對我極具意義

這一非正統的空間專業歷程
不但是根基於素人環境敏感之長時間環境體察與專業學習之積累
也造就一種不從流的思維與信仰
引導他的建築之路

以下是我對安藤的看法
##CONTINUE##

他幾近禁慾的類清教徒式生活觀、日本禪的精神境界
與空間與建築共成表裡

他發跡於後現代的開端
整世界正趨向價值分化、中心信仰瓦解、風格美學極化發展、及虛無主義的美學表現的大潮
安藤卻以反虛飾與極簡形式、人造與自然的諧調------*
與之對話

空間與建築毋寧都以形式作總結
但安藤的空間形式
強調人為只在必要的範疇
那些不必要的都在節制取消之列
並以他的空間生產結果
直接對<享樂的消極性>和<以過度服務來滿足消費文化需求>表達他的反對立場
或許我們也可解讀那只是他承繼了一種傳統價值的遺絮
但能於巨大後現代浪潮中堅定不移則促成具反省空間之對話價值-------*

然而

安藤有其限制
給予清晰洞察將有助於我們獲得新的學習

安藤自學與實踐過程中
對現代建築的機能與形式主義有所反省
對後現代之風格化虛飾主義及過度商業取向之文化與形式消費主義有所反省
但最終的專業表現
卻成極簡而難以言說之個人經驗的神祕與神聖標籤
這是由於他的<人>之空缺

人與人群
對安藤而言是一個抽象的整體亦是異化的象徵性存在
人在他的建築空間裡
彷彿唯美電影每一<卡>當中被導演精細控制乾淨到不行的演員走位
教堂就是那種的經典教堂而不可能亦不允許還有其他------例如遊民的棲息處
那些演員是被精挑細選的並皆表以<正面>意義地活動
具高度排他性的經典化空間結果因之與已然多元差異並陳的社會現實切割脫落
成為優質經典的隔離空間

更嚴肅一點說-- --
有關<這個建築與空間到底服務了誰><是否排除了誰>這類問題在安藤並不重要
或許並不存在
而它卻是關乎公共領域的關鍵議題

安藤的空間劇本是<人群活現>的死亡
是多元社群的消泯
是差異文化的等級與區隔化
是一種傾正去負兩面對立價值觀的空間化表現
這一問題已不只是空間生產過程中有無使用者參與這一端而已

安藤特質的限制性
其實已隱約反應在一些建築評論中
一個突顯評論是--載譽之後的大尺度建築已<逐漸失去安藤風格(*)的特有魅力>
這是因為
人的議題在大型公共空間更具無可迴避之主導性
這提醒安藤典範超越之必要

※

宜蘭座（宜蘭戲院）

2007-07-07T03:33:00.001+08:00

宜蘭座於1933年開幕，是宜蘭市最早的戲院。它見證了30年代的宜蘭城生活、台灣社會。宜蘭座是磚造水泥砌成的二層樓房，建築風格屬於日治後期所流行的現代式折衷主義。與九份之昇平座同屬一個興建者，因而號稱姊妹戲院。如今的昇平座已經過改建，宜蘭座的原貌就顯得更為可貴。

可惜這座戲院在去年座椅及屋頂結構已經被拆除，面臨土地被拍賣的命運，僅存售票亭、放映室空間以及入口秀面。我們希望在土地售出之前，先義務完成空間測繪與歷史調查，作為後續推動保存的基礎。

未完待續...

發言記錄

2007-06-28T23:38:00.000+08:00

幫自己昨天在會議上的發言做個記錄：

今天我要與大家分享三個故事，來談談剛才所討論的有關專業者個人生涯與目前往中國大陸發展的趨勢。

第一個是從朋友那聽來的有關老夏在盧沽湖的故事。

夏老師在去年的實習課帶著學生到中國大陸的盧沽湖，實習課的過程中當然也碰觸了摩梭文化保存的議題。據說在盧沽湖當地的旅遊局局長投入摩梭文化的保存已有多年，這位局長在前陣子得到了升遷到中央任職的機會，考量摩梭文化的保存工作在他離開之後是否能夠延續，因此他決定放棄升遷的機會，繼續以目前的職級留在盧沽湖工作。

他很可能因此一輩子就再也得不到升遷的機會，甚至能夠以目前的身份退休就已經算是非常幸運。這個人的堅持得到老夏大大的讚賞，也構成老夏能夠繼續在盧沽湖的一個重要條件。

當夏老師對於這位局長大大讚賞的同時，也在基金會和城鄉所號召前進中國大陸。一個決心在地的人成為夏老師跨界的條件，這個故事值得我們好好想想。

第二個故事我想提出來的分享的，是宜蘭的義大利籍神父---秘克琳。四十年前秘克琳來到台灣，在宜蘭成立了蘭陽舞蹈團，讓宜蘭這樣一個邊緣地方的孩子們，有了在地學習舞蹈藝術的機會，因此成就了今天的許芳宜。許芳宜在現代舞領域有了這麼大的成就，大家或許因此更加認識羅曼菲、雲門舞集，卻不知道蘭陽舞蹈團其實扮演了啟蒙的角色。

而這個培養出許芳宜的蘭陽舞蹈團，卻是一個「義大利籍」的神父所創辦。

從這兩個故事來看，我們到底該不該前進中國大陸？

我想說的是，重要的不是我們選擇哪裡作為實踐的場域，而是我們期許自己成為一個什麼樣的人。

前些日子從泉州回到台灣之後，回顧走在泉州古城的巷弄間，泉州古城的建築形式、市井生活、語言音樂......皆令人感覺到不可思議的熟悉與親切。我們從泉州古城可以深深感覺到，我們的生活習慣由何而來，中國大陸作為我們台灣大多數人文化根源地是無庸置疑的。

以泉州古城為例，它就像是一面鏡子一樣，我們從泉州古城可以看到我們的過去與現在，是我們能夠看到自己的一個重要地方。

回到台灣之後我時常在想，若有一天，當泉州古城遭遇到保存上的困難，作為台灣人，我們是否該積極投入保存的工作？

在這裡我用一個比喻來形容我們的存在---我們的工作就像是下一盤圍棋一樣。我們都是白色的棋子，代表某種價值觀，我們與黑色的主流的價值觀相互圍攻。

意願在台灣深耕的人，或者是選擇跨界的人，或許都會遭遇許多問題也可能做得不夠好。只要作為一顆白色的棋子終究是值得敬佩的。

（其實只講了兩個故事，所有的人在底下叨唸著第三個故事在哪兒？）

旅途

2007-06-24T18:14:00.000+08:00

6/17去了一趟中國大陸，看了泉州古城、永定土樓、廈門的鼓浪嶼......6/22在廈門機場被延遲了六個小時之後，終於回來了。

以旅行之名，總是應該要有更多的書寫。

但我正好相反，2005年來到日本的京都、2006年的上海與2007年的泉州，我幾乎沒留下支字片語。

旅行的見聞與體會太複雜，真不知道該從何說起。

若為了與親愛的朋友們分享，為了幫旅行下個註解，就是：不論我走到哪，只是一再地確認，台灣真的是個美麗與值得疼愛的好地方。

這是個奇妙又沈重的心情，總會引發我有了更多的疑問......

台灣人是否瞭解台灣？

台灣的知識份子是否願意為這片土地奉獻？

當台灣不再富有，台灣人是否懂得繼續珍惜台灣？

當然，心中隱約是有看法與答案的。旅行的路途中，我弄丟了相機、生了一場大病、心事層層疊疊。我果真不是個旅行的料啊。

**圖片是陳育貞拍攝的永定客家土樓。
**延伸閱讀
Sam
空間的原鄉記憶—從泉州「手巾寮」到鹿港「街屋」(一)
空間的原鄉記憶—從泉州「手巾寮」到鹿港「街屋」(二)
Kungtin
迅馬登程

急不來卻又有deadline的工作.....

2007-06-13T02:16:00.000+08:00

作設計嘛...一連串該這樣還是那樣的判斷。
我這人一向沒有什麼驚人的創意，
作設計時面對「該這樣還是該那樣」的拿捏，
就少了「這樣很炫」、「那樣很可愛」或者「肯定會引人注意」的想像。

總讓人誤以為前衛又開放的我，
其實是嚴肅到了極點了。

一個「天花板夾層」或者是「鋪面加高幾公分」的建議當然是超出我能接受的範圍。
今天發現，
就連一個撿來的破爛家具該不該丟，
都權衡了半天... ...

畢竟，
匠師的家和工作空間，
不能只是光鮮亮麗啊！

若我們能在這過程中，
有機的決定與發展，
就像我們一起過著平常的日子，
在每天的生活中一點一滴打造自己的家一樣，
才是最理想的。

匠師和我們一樣，
喜歡簡單，
懂得撿拾二手的玩意兒。
有時候順手叮叮咚咚地，
用手邊的材料釘了一個好用的家具。

一個空間改造的設計，
既已名為「改造」，
又怎能呈現這樣的生活哲學與匠師精神呢？

永裕師

2007-06-04T01:12:00.001+08:00

這頂大帽子是位於宜蘭舊城西門的西關廟所訂製的。在一個月後即將舉辦的寺廟慶典中，由大神尪所穿戴。永裕師手工製作了兩頂，一頂關平、一頂周倉。

過去幾年，許多廟宇因為向金官繡庄訂購大神尪所穿戴的衣服，所以連同帽子、鞋子等配件都交給繡庄打發。由於配件並非繡庄專長，因此繡庄轉而向他者訂購，連續幾年之後，穿戴的人都反應工廠簡化製作的帽子，其材料和製作方式使得帽子太過於沈重。西關廟今年恢復過去的習慣，向永裕師訂製兩頂大神尪的帽子。

帽子的樣式，因為永裕師的關係，比照過去的傳統，完全純手工製作。

永裕師說，若是其他人製作的帽子，不易取得或者是不易處理的材料，往往會被捨棄，改用容易取得的材料。例如帽子上的圓形鏡片，總是被一些塑膠鑽石或珠珠取代。

我猜大神尪的頭飾、形式也是有文化意涵的。雖然沒有深究，或許圓形的鏡片有著自我反省、明鏡高懸的意義。

永裕師笑瞇瞇地說，他很期待看到西關廟的陣頭穿戴完整之後的模樣。

我也是啊！

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

我問起了永裕師自宅的變遷。

他說，以前他家前面是牛車道，每天很多黃牛來來往往。同時護城河的支流也經由酒廠前引導至他家門前的圳溝，圳溝裡什麼魚都有，清澈見底。圳溝水一路流到東門的三角公園。

永裕師說：「那時真好！」

我問：「可惜護城河早在二十年前埋在地底了。當時把護城河地下化變成馬路時，你們心中是什麼樣感覺？」

永裕師：「所有的人都覺得很可惜啊。我們這一輩的人，誰沒有在圳溝裡抓過魚呢？兩旁的垂柳好漂亮！只不過是為了更大的馬路，這麼好的水就消失了。」

「聽說縣政府想要把護城河挖開，是真的嗎？」永裕師反問我。

「嗯。是有這個討論。但若有可能也是八年十年以後了，更何況，當時的地方政府會是誰，有沒有魄力執行，都還是個變數。」

永裕師說：「哪有什麼不可能的？我前幾天在電視上看到日本那個古川町，和日本一些地方，就是把水圳挖開啊！過去作錯的，就來補救啊。哪有什麼不可能的呢？」（永裕師是個很nice的人，當他說這些話的時候一點也不義憤填膺，而是很簡單，不帶任何情緒的。）

聽了這番話，我開心地跟著笑了。永裕師補充：如果要打開的話，只有一小段象徵性是不夠的，最好從西門到東門全部打開，還連說了兩次這樣才美、這樣才美！

規劃者時常夾在現實和理想之間，有時候，自己常常不自覺地變得保守與妥協。永裕師這番話，真的很振奮人心。

我更加確認，宜蘭舊城護城河的復舊，是非常值得來作的。舊城東路百貨公司前的段落應是比較困難，但西門開始經由南門到光復路的段落，是可以來努力的。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

今天到烏肉紙紮補拍一些照片，隔壁棺木店正在抬棺。樂隊的人把烏肉家當作休息場所，自己拎了板凳就在那兒休息，蔡師傅的夫人把頭髮匝著一個髻，彈奏著古箏。

蔡師傅問我，平面圖畫完了嗎？

測量圖畫完了。現在正在發展構想，所以來你這裡看看。

師傅說：所以現在要進入透視圖嚕？

我心虛地點點頭。（調查終於結束，其實這幾天心中還在盤算設計方法）

師傅開朗地說：你們念建築的很厲害啦！這是你們專門的。

師傅，這話由你來說我都不知道該怎麼辦了。因為眼前這位師傅，是全宜蘭最好的棺木彩繪匠師。一隻畫筆，不知道作了多少畫作呢！

離開烏肉紙紮來到永裕師的家，聊了幾句之後永裕師也關心了同樣的問題。永裕師淡淡地說，沒問題的啦！

這位永裕師，是全宜蘭最好的寺廟彩繪匠師。

面對這兩位匠師提起畫圖的事，胃還真不自覺地抽緊了一下:p

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今天紙紮師傅見到我第一句話就說：「哇！妳的工作真好，時常來這裡晃晃走走、四處觀察，是你工作的一部份耶！」

我向師傅眨眨眼，作了一個請師傅保密的誇張表情。

許多人都以為駐地宜蘭是件可憐的差事事。不過，師傅一眼就看穿啦。

***有關宜蘭舊城的護城河可參考2005年1月的文章記憶護城河
***我並非建築系學生。

噶瑪蘭最棒的潛水夫

2007-06-03T03:42:00.001+08:00

噶瑪蘭最棒的潛水夫
Originally uploaded by tinghua

噶瑪蘭是海的民族。

許久以前，他們居住在宜蘭的海岸沙丘，聚落旁的濕地沼澤是他們的獵場。

去年聽說，頭目曾經因為小船拋錨了，從花蓮漂流到蘭嶼，用著一根槳划回花蓮。在海上漂流時，曾遇到海豚在他的船邊跳舞。（這是另外一個美麗可愛的故事）

上個週末，我們到新社拜訪噶瑪蘭的朋友。現在正是飛魚的季節，所有的噶瑪蘭人們，白天在山上忙，天黑之後出海補魚。平靜的部落裡瀰漫著忙碌感。

Wugoon是噶瑪蘭最棒的潛水夫。一般潛水夫約能潛到十公尺深的海裡，Wugoon可以潛到六十公尺。他說深海裡的魚動作很慢，笨笨的。他也變得很慢，笨笨的。

Wugoon堅持一定要請我們吃他剛從海裡帶回來的新鮮龍蝦和海膽。凌晨時候，大家已經累壞了，在他的盛情之下，還是用清湯煮了龍蝦、九孔以另外還有一盆「海膽沙西米」。

所有的人不管多麼疲憊，吃了一口龍蝦之後都醒了。都稱讚從沒吃過這樣鮮美的滋味；而生吃海膽，聽說像是荔枝冰淇淋。（不過幾乎吃素的我是無法體會啦）

Wugoon滿意地看著我們吃著這些海鮮，一邊說起了他的故事... ...

他說，他偶爾在晚上跟朋友們喝酒了個醉，天還沒亮還是得被挖起來出海去。在他穿上潛水裝備潛到海底之後，實在太累太睏，乾脆在海裡找個石頭縫把自己卡在縫裡睡了起來... ...有次是氧氣桶的氧氣用完了，他忽然無法呼吸，趕緊浮出海面；有次，又是因為氧氣筒不知怎麼地把他纏住了，他趕緊把氧氣桶扯掉浮出海面... ...這些故事，聽得大家目瞪口呆。

現在，知道什麼是「海的民族」了吧？

懊惱

2007-05-31T01:44:00.000+08:00

護照和台胞證都搞丟了。
原本就猶豫該不該為一篇文章大老遠跑到泉州去，
現在更猶豫了呀。

啊。又天亮了。

2007-05-30T04:49:00.000+08:00

熬夜。
完成了烏肉紙紮匠師訪談之後的調查報告。
很得意。
早安。

記錄一個朋友

2007-05-23T03:41:00.000+08:00

不知道某年某月某日開始，我竟然卯起來修理了荒廢已久的部落格。忘記是什麼原因了…啊我想起來了，在那之前跟幾個朋友喝了點酒，對政府實在是不爽到了極點。想發牢騷。架構完整了之後，心想：「我的部落格鐵定是零零落落。」因為我忙碌於這個，必定荒廢於那個。看的人，也看不出個趣味，也難以從中解讀我的生活。

前天到文化局開會，與考古工作室的朋友難得有了一小時的談話。

她和我一樣，是個獨身的女生，台大法律系畢業的她在宜蘭從事考古工作已經將近十年。

她的桌上擺了些在淇武蘭遺址出土的骨器。獸骨製成的縫衣針上，竟然還有幾何紋路、用獸骨製作的掛勾有著漂亮的弧線。這是噶瑪蘭祖先獨特的生活美感。

和我一樣拙於社交的朋友，相見雖然歡喜，有種不知道該怎麼表達的表達，只好認真介紹起手邊正在進行的工作—她打開了前陣子製作的簡報，開始一五一十地介紹起淇武蘭遺址的搶救工作。

好精彩的工作！電腦螢幕上我看到了充滿張力的畫面---這些領著微薄薪水的考古工作人員，在北宜高的工地搶救遺址，怪手旁的考古現場甚至在二龍河的水面之下。

考古人員就這麼一個坑又一個坑的，現場工作一做就是五年。千年前蘭陽平原的生活，就這麼地展現在出土的文物中---噶瑪蘭人的祖先，是多麼幽雅的生活著。他們製作漂亮的骨器、吃食最好的海鮮，穿戴美麗的瑪瑙珠… …

望著她埋首辦公桌，守著落地窗外的一方天空。那熟悉的背影令我有種不孤單的感覺……
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

出土的木雕板中，有著噶瑪蘭傳統戴高帽的人形。

木雕版上的人形圖騰，沒有性徵。

很棒吧？

一個沒有性別的母系社會。

胃痛的專案負責人

2007-05-17T01:47:00.000+08:00

胃痛、失眠、緊張，缺乏效率.....

兩天的噶瑪蘭

2007-05-16T00:11:00.000+08:00

5/12星期六

百忙之中參加了以前同事的婚禮，夫妻兩都曾在NGO上班。不管是男方的還是女方的朋友，看起來都慈眉善目。同桌的人，有不少是作社造或社會福利工作的。前菜還沒上完，男方的朋友和女方的朋友也都成了朋友了。臨走前，擁抱了當天的新郎，之後隨即飛奔前往傳藝中心的宿舍探望噶瑪蘭的朋友們。

傳藝中心的宿舍那麼大，剛開始我們還搞不清楚他們住在哪裡。後來遠處傳來開心的笑聲，我們朝著笑聲走去，看見他們把宿舍布置成大家可以團聚的模樣，喝著自己從花蓮帶來的迴瀾米酒和補力康，配著自己燒烤的飛魚和醃漬的海膽。我們是逃不了要喝上幾杯了，但是好開心啊！我們承諾兩個星期後到花蓮新社探望他們，A-Bu阿嬤跟我們打勾勾，頭目要我們選個天氣好的日子，帶我們到海上看飛魚跳舞.......

5/13星期日

雖然早上六點起床真的很痛苦，但是一見到噶瑪蘭的阿公阿嬤們就覺得一切都值得了。

上午邱老師安排了花蓮與宜蘭的噶瑪蘭人們見面，還看了兩棵很大的刺桐，其中一棵開滿了紅花。

所有的噶瑪蘭人們見到了火紅的刺桐花，馬上彎腰拾花，有的人把花瓣一片一片地戴在頭上，有的人把花瓣團在一起別在胸上，男人們撿了紅色花瓣之後，送給了自己的老婆—不管是什麼個性的人—害羞的、膽大的、穩重的、嚴肅的，都能夠自在的在所有人面前對自己的老婆說：「老婆，我愛妳！母親節快樂！」

頭目摟了摟老婆的肩膀，副頭目在老婆的臉頰上親親地一吻，前頭目跪下獻花，而最有喜感的A-Lyung阿公則是摟著心愛的老婆親嘴，吻得她一臉口水......筆墨真的難以形容，刺桐樹下所發生的這一切是多麼地美，讓人多麼地歡喜、多麼浪漫......噶瑪蘭人們有著我所崇敬的高貴靈魂........

不論走到哪裡，總是認真觀察自然、欣賞自然。
不論別人多好多壞，總是充滿感謝。
不論作什麼複雜麻煩的事，總是充滿幽默感。
夫妻相愛與相互尊重，也同樣地對待自己的親友。
對人不分貧富貴賤，給予相同誠摯的笑容。
欣賞老人與女人的智慧，因此給予由衷的疼愛。
開心的時候，不管在何時何地，都可以唱歌跳舞。

這就是噶瑪蘭。

剪報一則＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

中國時報 2007.05.14　
刺桐花盛開噶瑪蘭人尋根
簡浴沂/宜蘭報導

花蓮縣豐濱鄉新社村的噶瑪蘭族人37人，由頭目潘金榮帶領，13日到宜蘭縣的流流社、加禮遠社、奇立板社等昔日噶瑪蘭族聚居地拜會，受到本地噶瑪蘭族後裔熱烈歡迎，讓遠來的客人有回家的感覺。

新社來的族人，在過嶺國小的老刺桐花下，跳起傳統舞蹈，歌聲宛轉動人，舞步輕盈，唱的是「我們來探望鄉親」，傳達了移居後山的族人，長年思戀故鄉之情；奇立板社的噶瑪蘭後裔，聽後深受感動。

昨天是母親節，刺桐花是噶瑪蘭人的族樹，族親採盛開的刺桐花，獻給年長的母親；並以傳統舞步跳一支「祝福母親節」，歌詞的大意，是媽媽，偉大的媽媽，辛苦養我們長大，媽媽的愛，永不忘。詞句簡潔，歌聲充滿感情。

宜蘭古稱哈瑪難，是噶瑪蘭族的故鄉，有36個大社，只是目前戶籍登記上，全縣找不到1個噶瑪蘭人；考古工作者邱水金老師表示，花蓮豐濱鄉新社村的噶瑪蘭人，是於清朝道光、咸豐年間，漢人入墾蘭陽平原後，才被迫移居後山的花蓮。

而留下來的族人，絕大多數已不會講母語，也不會跳舞，不過對自己流著噶瑪蘭族血液，還相當清楚；住壯圍鄉東港村的潘振昌說，他的祖父和父親告訴他，祖先來自海上；東港村83歲的潘矮，還能講幾句噶瑪蘭話。

頭目潘金榮表示，他們是利用到傳藝中心表演的機會，到沿海一帶拜會族親尋根，包括五結利澤簡的流流社、季新村的加禮遠社和壯圍東港村的奇立板社，中午，奇立板族親設宴招待，親如家人。

樂生/捷運機廠、軌道基地

2007-05-12T03:21:00.000+08:00

今天拍攝於迴龍醫院的頂樓。
為了工作需要，簡單地把照片拼成鳥瞰，很多破綻但是很實用。

被都市計畫支解的鍾何祠堂

2007-05-09T00:42:00.001+08:00

今日走到鐘何祠堂，心都涼了。
雖然這幾年，我已經眼見太多太多的古蹟、歷史建築一一被拆除。

這次是因為一條完全不需要的都市計畫道路。
我們還要承受多少次都市計畫的粗糙與暴力所帶來的痛心疾首呢？

三年前完成的宜蘭舊城文化走廊帶動計畫，我在報告書中標註了幾處都市計畫不合理之處。許多道路選擇一層樓的木構造房屋從頭上碾過去，這些標註1B的建築，在古城內往往是老廟、宗祠。與之鄰近的普濟寺亦是都市計畫道路通過之處，我們還能爭取多少時間與機會讓這結果有些改變？

心中擱著黃阿西宅、黃再壽宅、宜蘭座...岌岌可危。不知道我的心臟還能否承受的了往後可能發生的這些。

鐘何祠堂瑞蘭堂http://blog.ilc.edu.tw/ilan/blog/1/post/17/128
宜蘭座（舊宜蘭戲院）http://blog.ilc.edu.tw/ilan/blog/1/post/14/173

一天

2007-05-05T21:45:00.000+08:00

中國城市規劃院的人到宜蘭參訪，由於國家體制與社會的差異，專業上需要思索的課題非常不同。**

wei隨隊陪著他們，我們因此得到半天的相處。打破四年的沈默，終於有了交集，甚至還保有著過去累積的默契和熟悉感。彼此說話的方式、眼神的交換，與四年前沒有太大差異，只是多了更多的笑容和成熟。

這結果，很令人驚喜。

**如果你問我最大的差異是什麼？我想台灣土地私有的差異非常關鍵。而我們所關切的人民的需要與社區的生活，談起來，對他們來說似乎有點抽象。

不願面對的真相

2007-05-03T01:57:00.000+08:00

有關全球暖化的問題，五年前我以土石流災害作為論文研究題目之後，在災區訪談與田野的經驗，早已讓我在心中對全球暖化的問題有了深刻地體會，並且埋下深深的憂慮。今天終於還是鼓起勇氣看完這部以全球暖化為主題的電影「不願面對的真相」（an inconvenient truth）。

這部片子的重要性與影響力無庸置疑，在此我就不多說了。引我記上一筆的，是有關高爾在總統選舉敗選之後如何期許自己，以及如何採取實際的行動來實踐自己的理念，的確值得我們借鏡。

宜蘭在2005年地方政權輪替之後，其實地方治理的氛圍、手段、取向有了極大的轉變。

首先，過去曾經被控制過的環境敏感地逐步開發；容積率在毫無政策配套的情況下被強迫放寬；原本引以為傲的文化活動緊縮、弊案頻傳；社區營造與文化教育的資源被大大削減；縣都委被迫向財團低頭，放寬容積… …在這些轉變之下，執政者端出憨厚親民的形象，勤跑紅白包和廟會，透過媒體密集曝光，依舊在今年的施政滿意民調中，得到了高分。人們懷念陳定南清廉有價值觀，卻依舊無法睜開眼睛，也沒有能力知悉目前的執政到底出了什麼問題？

廣大的人民，原本就無法期待他們有什麼樣的洞察，他們需要有人引導、需要有人協助他們看清事實的真相，提供他們行動的方法。就像高爾致力於讓人們瞭解全球暖化的嚴重性，行遍全世界，發表了超過一千場次的演講。

而過去創造宜蘭經驗的這些「地方治理聯盟」在失去政權後，自怨自艾，拿不出任何積極的辦法，疲軟乏力。以往有關「環保」和「文化」成就與理念，在失去政權之後彷彿也不是那麼重要了。

若民進黨以及各路的人們再不振作，現在拿出策略，引導人們認知重要的議題與方向，無法獲得宜蘭人的認同與關注，當權者的治理方式再怎麼鳥爛，如今就可以預言，他依舊會是下次競賽的贏家。而喪失的，是宜蘭的未來。

偶遇一桌酒

2007-05-01T01:28:00.000+08:00

原本兩人買了點小吃，打算回家看部電影。沒想到在路邊的小店遇上了幾個地方上重量級的長輩，坐下來喝了幾杯啤酒之後，來了議員和某某國家級機構的負責人。

有了這一桌子小菜和啤酒，這些人的談話自然圍繞著兩個話題：政治和教育。

不能免俗的大家七嘴八舌地分析了目前黨內總統初選的氣候，談著談著終究還是回歸到宜蘭的美麗與哀愁......自從新縣長上任之後，延續選前的慣習，每日勤跑紅白包。縣政府所有的一級主管至今已全都撤換。而新官上任，各自得到全縣婚喪喜慶跑場的分派。日子好的時候，上午在婚宴遇到教育局局長，下午在喪禮遇到建設局局長，晚上廟會遇到社會局局長... ...這種不管縣政，專跑場子的官場文化，在地方上還是很管用，縣長在某家族花了一上午拜拜，如果是個大家族的話，幾百票都願意在選舉時回饋感念......

某位年紀較輕的從政者問：「作為這種只跑紅白包的縣長，不會覺得痛苦嗎？」

政界的長輩說：「你有這種疑惑，表示你不適合在政界發展。作政治人物哪還挑什麼事喜歡什麼事不喜歡作呢。」

我說：「那要不要考慮來我們專業單位吧！」

政界長輩：「你們也不能算數。你們還是得在乎業主的需求提出解決方案。」

老闆：「哈哈哈！他說得對！」

無奈啊。公民該怎麼養成？

席間笑笑鬧鬧地，管他政界的、學術界的、文化界的，在意的還是地方的未來。只是除了選舉之外，有否別的可能？唉...看著眼前這些從政的人們，還真要有種遊戲人間的心情才行啊。

**赫然發現明天放假。決定跑花蓮一趟，探望A-Bu阿嬤和噶瑪蘭的朋友...

專案負責人

2007-04-30T05:54:00.000+08:00

當全世界都睡了，只有專案負責人還醒著。
2007年第N個通宵熬夜。

我反對蘇花高

2007-04-29T21:31:00.000+08:00

轉貼宜蘭的社群中，陳育貞對於蘇花高的看法。

我反對蘇花高

蘇花高的成立，將使東部高速公路的流量提高。沒有拓寬條件的雪山隧道，徒增新的交通瓶頸與危機。

蘇花高工程最困難路段在宜蘭境內（兩澳地區），蘇花高對宜蘭只有環境破壞，毫無一絲益處。

基於以上兩點，全宜蘭人應該起而反抗蘇花高政策。

此外，

花蓮人，需解除蘇花高迷思。

蘇花高像有錢人家的一盒銀餐具。用來搭配花叢錦簇、錦衣金冠、名酒華宴。要了這組銀餐具，花蓮人便不得不奮力追逐那原本遙不可及的排場。只可惜，那些排場的成立，卻不是花蓮得以自立打造完成，而國家對邊陲的眷顧卻不可期待。反而，民間以破壞性建設為主的悉數投資，即有效引導在地民眾背棄原本經典的花蓮品味和質地，且是自願自發。對升斗小民而言，可悲的結果是，蘇花高果真來了之後，不但原初夢想的沒有，原本擁有的卻紮紮實實給全毀了。(參閱後文）

所以，

花蓮人實在應該和宜蘭人聯手一起反蘇花高。

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今日中國時報/論壇

中國時報 2007.03.10　
誰替在地人想一想？
逸夫/台東市（公務員）

蘇花公路、南迴公路，是花東人的生命線。長久以來，掌權者以及掌握資源、取得發言權的學者專家官員，存在根深蒂固的「從台北看天下」的心態，把花東當成台灣的後花園，後花園當然很漂亮，不過，路不用寬闊坦直，最好還故意營造曲徑通幽的效果…

是的，花東是台灣最後的淨土，是應該保留較原始與生態的風貌，但花東人就應該接受這樣不公平的待遇嗎？住在這裡或者分發到這裡服務的人，難道不是人，而是動物園裡的猴子？也成為觀光客觀賞的對象？最近一些環保人士反對蘇花高的興建，幾乎單純以觀光和生態觀點來否決在地人的基本需求，可能就是最好的寫照。「觀光」是外地人要的，反正一年難得走幾回，說不定二、三年走不到一次，況且還有飛機火車選擇；交通建設卻是在地居民最卑微的基本需求，也是環島交通系統一部份，孰輕孰重其理至明，豈可因觀光的理由而否決基本的交通需求？何況，誰說開了大馬路一定妨礙觀光？如果是這樣，觀光局為何設置在交通部轄下？

這些由環保的觀點出發提出討論或做環評反對蘇花高和南迴快速道的學者專家，您看到了嗎：蘇花公路「又」落石砸死人了、南迴公路「又」坍方了，這些負面消息，您可能一時心生惻隱，或想最近就不要到花東了吧！但您看不到的是花東人為了生活，經常必須面對的苦厄。彎彎曲曲險象環生、狹窄難以會車、常見坑坑疤疤、逢雨必坍、大車領軍後頭跟了一公里以上長串無法超車的小車。這樣的道路，如果是您出入必經的孔道，您會接受嗎？

環保諸公，別為了只愛這裡的風景與環境或野生動植物，而害了住在這裡的人們，請少說兩句，別再傷害我們了！

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所以

從花蓮在地人的角度

問題不是要不要蓋蘇花高

而是

蘇花公路的安全與通行功能如何改善

以及

花蓮的醫療... ...等公共服務配備如何提升的問題

以為有了蘇花高就可解決這些問題而又不失花蓮的優質性, 完全是個大迷思 **** **** ****

有了蘇花高

相關公共設施配套事實上完全進不來

因應蘇花高(在宜蘭是北宜高)或它的後遺症所需的公共建設實在大量到不行

實體與社會工程

十多年來為因應北宜高衝擊, 宜蘭雖有意識地推展各層面硬體規劃及地方培力

卻改變不了縣款薄弱(早列赤字排名之先) 縣稅短少

加之中央款項競爭排擠

邊陲就是邊陲, 永遠說服不了中央款項的大量持續性挹注

結果再完善的規劃配套終歸只有落空

千萬不要肖想它們能夠依序完成

至於在地培力

那可是百年樹人的工作

十年之功哪抵得上一條高速公路喚起人們連向外地便宜行事的發展訴求 (這是宜蘭經驗

一個開發<想像>吸納無數人力資金與土地, 全民納入資本主義競爭邏輯中才是事實

哪會剩幾個人來跟你慢慢相互培力在地耕耘

肖想什麼留駐與引進人才------------想得實在太天真

要留引人才與住民哪是一條通道能解決

人們要的是一個完整地生活與發展條件(那可是個大配套)

花蓮人難道不知道

一條北宜高趕走多少宜蘭新農業有機農業與熱愛鄉村生活的在地人及文化藝術工作者?

他們原本都跑到花蓮買地去的, 因著蘇花高恐怕要逃到蘭嶼綠島 (或變成吉普賽

那些留在宜蘭的現在都像白老鼠一樣

時時感受到生活品質的下降，感受到生存(包含創新及經濟競爭)條件大不如昔, 挑戰嚴俊

花蓮人聯外交通的改善非蘇花高不能解決???

花蘇花高真的能提升花蓮人的生活品質與發展條件???

當真沒有別的答案????????其他副作用較低或較無副作用的答案??????

事實上

擁有蘇花高的結果是

為解決蘇花高衝擊所需的公共設施配套90%以上進不了花蓮

未因應蘇花高衝擊所需的各項環境與產業管理措施完全來不及成案更談不上即時實施

這意味著今日預估的生活/生產/生態之優質環境必然變成不可逆的大衝擊大破壞大改變之事實

花蓮將因蘇花高的快速流動效應而捲入更大市場競爭範疇

但優質人才流出更快優質環境品質快速破壞之下的花蓮<產品>卻更乏特色與失去市場競爭力

同時更慘的是

花蓮必成為開發商與投資者<用完即丟>的新的大型利益競奪場

以及政治人物大玩選票遊戲的新舞台

在地升斗小民的美夢完全被玩弄及摧毀在政治與資本遊戲的股掌中

毫無招架之力

想要的沒有, 原有的也沒了

在公認具遠見高效率有作為的宜蘭縣政府帶領下

宜蘭在歡迎北宜高的同時全力準備了十數年

卻完全無以翻轉這個大破壞大變遷一發不可收拾的慘酷現實

等著看吧花蓮人

認真看看宜蘭再想想自己倒底真能要的是什麼

育貞

種樹是一生的志業

2007-04-29T14:26:00.000+08:00

種樹

詞鍾永豐曲林生祥

種分離鄉介人（種給離鄉的人）
種分忒擴介路面（種給太寬的路面）
種分歸毋得介心情（種給歸不得的心情）

種分留鄉介人（種給留鄉的人）
種分落難介童年（種分給落難的童年）
種分出毋去介心情（種給出不去的心情）

種分蟲仔避命（種給蟲兒逃命）
種分鳥仔歇夜（種給鳥兒歇夜）
種分日頭生影仔跳舞（種給太陽長影子跳舞）

種分河霸聊涼（種給河流乘涼）
種分雨水轉擺（種給雨水歇腳）
種分南風吹來唱山歌（種給南風吹來唱山歌）

南門麥當勞

2007-04-28T16:34:00.000+08:00

昨晚經過友愛百貨旁即將開業的星巴客，聽聞位於宜蘭南門的農田水利會即將租售予麥當勞營業，內心彷彿千萬隻小蟲啃噬，痛不欲生。

這個原本由護城河和城門圍繞的噶瑪蘭城，小東門座落了星巴客，南門則是佳樂福和麥當勞。北宜高開通不到一年，宜蘭真的完全被跨國連鎖企業給殖民了。

幾年來，政府投資數億元打造「蘭城新月」，無非就是想要維持住宜蘭舊城的面貌及文化感。（文化是宜蘭市僅存的本錢...這句話住在宜蘭的人們都會說）雖然相較於縣政府搬遷、家樂福進駐力量還是顯得薄弱。但這多年前已經犯下的錯，而今又怎能重蹈覆轍。

目前存在的農田水利會所在之地，屬於舊城的南門地區，由於建築物仍維持低矮、樸素的外貌，結合對面的醫院，形成一個具有宜蘭在地特色的空間。除此之外，這個農田水利會可說是整個「市政中心」的門面。自水利會開始往南，即是宜蘭市重要的行政機關所在地，形成完整的區塊，莫非我們真要等到門面變成麥當勞了，才花更多的錢做一個不倫不類的入口意象？

不管農田水利會是個公家單位或者是半官半民或者已經民營.......總而言之，他所有的土地可原本都是「國有土地」憑什麼草率地出租或變賣？

舊城更新不易，保存保存紋理與人文史蹟更是困難重重。近年來私人所有的重要歷史建築遭受開發也就罷了，怎麼最大條的錯總是政府帶頭在做？

若所有的人坐視不管坐視不管，政府坐視不管，那麼這個古城僅剩的一點尊嚴也就這麼被踐踏。

下次看誰還有臉說宜蘭市是文化古城？

宜蘭經驗中消失的在地生活

2007-04-28T15:58:00.000+08:00

宜縣蘭城新月廣場將在地繳稅

【聯合報／記者戴永華、吳淑君／宜蘭報導】

記者戴永華／攝影
環華豐股份有限公司申請把蘭城新月廣場的建築高度提高為49.8公尺，縣政府昨天同意放寬限制，但也要求業者提出八項回饋，其中包括業者的公司要設在宜蘭，在地繳稅。

這是宜蘭縣首宗因為大型商場進駐，要求稅繳宜蘭的案例，包括家樂福量販超商、購物中心、國際觀光飯店等業者，都必須把公司設在宜蘭縣，落實在地繳稅。預估宜蘭縣每年可增加近2億元的地方稅收，對挹注困窘的財政，幫助很大。

目前宜蘭市僅剩下舊縣政府大樓及舊監獄搬遷後的市區黃金地段，約5公頃土地，縣政府整體規劃開發為大型商圈。

桃園縣有業者組成環華豐股份有限公司去年3月購地興建「蘭城新月廣場」，斥資26億元，興建32公尺、7層樓綜合商場，已知縣內第一家家樂福、大型購物中心、國際觀光飯店都要進駐。

為滿足國際觀光飯店的需求，業者去年申請把32公尺的建築高度增高為49.8公尺、10層樓，縣政府擔心對鄰近交通及都市景觀造成衝擊，審慎研議。

直到昨天由縣長呂國華主持的都委會，委員們才同意放寬建築高度及容積管制，業者則允諾給宜蘭縣政府八項回饋。

包括業者認養維護1舊監獄歷史建築、2舊監旁廣場提供對面的五穀廟舉辦活動、3縣內民俗團隊進駐飯店演出、4捐助50萬元購買口罩給各醫院、5認養四周人行道、6優先雇用在地及清寒人士工作、7與優良計程車業者訂約排班、8公司設在宜蘭並且把稅繳給宜蘭。

環華豐股份有限公司副總經理潘炯墻表示，未來所有蘭城新月廣場的業者，除了家樂福量販超商、購物中心、國際飯店之外，還有一些「店中店」，都必須在地繳稅，預計蘭城新月廣場明年5月完工。
【2007/04/12 聯合報】
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

宜蘭經驗中消失的在地生活

自從宜蘭縣政府南遷之後，宜蘭城南邊的公有地開始標售，在財團進駐之前，是一片居民活動的綠地。一直到去年大型購物中心開始興建，因為圍塑起來的施工圍籬，人們才驚覺，這片空地已經不再屬於所有的人了。

在我們的生活中，我們時常可以聽到宜蘭的人們對於這個即將興建的商場有著許多的期待與想像。期待她為我們帶來更多的遊客，期待她能讓我們增加更多休閒消費的去處，期待她能為我們帶來更多的稅收。當我們從報紙上聽聞「蘭城新月廣場的開發業者」為了能夠突破容積的管制從32公尺的樓高增加到49.8公尺，因此提出認養人行道、提供民俗團隊在飯店表演等回饋時，我們都忽略了，宜蘭的人們其實為此付出了什麼樣的代價？

讓我們從自己的歷史來回顧吧。

根據宜蘭市公所出版的大事記，我們可以得知民國58年，市民代表會通過拆除昭應宮對面的戲臺以興建鋼筋水泥大樓建築，同時決定興建城隍街攤販大樓，將靈惠廟移至頂樓；民國63年，改建南館市場為回字型的大樓，攤販分配到地下室的空間經營，地方的信仰中心—註生娘娘廟則重新在頂樓安置；民國81年位於日治時期宜蘭郡圖書館拆除，從此變成目前豎立於南門的大樓… …諸如此類的經驗不勝枚舉。

隨著時過境遷，住在宜蘭的人們才赫然發現，這些原本屬於人們的公共空間，已隨著大樓的興建而逐漸消逝。過去吃喝在媽祖宮、玩在媽祖宮的景況已不復見、老廟從此失了香火、市場已不復從前的熱絡… …這些大樓在當時可是大建設，大投資，不就是人們所殷殷期盼，希望這些新的建設能夠改善我們的經濟，提昇我們的形象？

由此觀之，當我們在縣長主持的都委會之下放棄了舊城區的天際線、分享了我們維持數十年的生活品質、共同承擔遊客與車輛所帶來的衝擊，廠商提供了本來就應該負責的回饋，我們是否還應該沾沾自喜？宜蘭的人們，請深思啊。

算是一個新的開始嗎？

2007-04-28T15:42:00.000+08:00

2007年，三十歲，在宜蘭超過三年。
部落格開張不知道多久，忙碌的我一直到剛才才槁清楚功能、設定、串連...什麼什麼一堆鬼的。
題名依舊是上癮的本質，只是已經沒有風花雪月，只有面對真實世界的深層焦慮。

想我噶瑪蘭的朋友

2007-04-27T03:02:00.000+08:00

kokoz好想念你們啊！

重感冒

2006-11-30T04:03:00.000+08:00

打噴嚏、流鼻水、趕案子、壞脾氣
可憐兩隻貓和辦公室一起呼吸的人們

見面

2006-10-03T02:48:00.000+08:00

羅東林場儲木池畔，沒有星星的深夜，火車從湖面上疾駛而過。這場景像宮崎俊卡通一樣夢幻。感動卻沒有勇氣四目相接。

經過五十二甲濕地最美的角度、冬山河水閘門的漁火、蘭陽溪河口堤岸... ...各自累積了多少年的、一肚子的地方情感，終於有了對象可以抒發。

夜色裡，我彷彿見到自然捲的少年，騎著腳踏車往龜山島衝去。然後若有所思的從河海的交界回頭。

難得共識的見面。淡淡地結束，期待淡淡地開始... ...在那之前，被由衷尊重、瞭解與喜愛的經驗，已彌足珍貴。

紙商佳興行

2006-09-20T12:18:00.000+08:00

豪大雨的清早要起床，真是一件苦差事。紙商佳興行位於中山路的店面已經結束，租給了連鎖商店。佳興行的老闆經過幾天的搬遷，今天會有大規模的內部破壞，好進行後續的裝潢。

認識舊城以來，見過無數次推土機將歷史空間移平的場景--黃阿西宅、林火山宅...或者因為轉租而有大規模變化的--林屋鐘錶眼鏡行、李記鐵工廠及中山路零零星星的店屋......其中，林屋鐘錶眼鏡行結束的當時伴隨著紀錄片「跳舞時代」的上映，慕名而來的人甚至搬走了老店裡的所有家具，真有種無奈荒謬之感。即便如此，我還是來到了現場。

沒想到，下了雨的上午猶如一場電影。

有了去年林屋鐘錶眼鏡行的經驗，我知道這店屋有著精細雕工的木樓梯、大片木門即將被破壞殆盡。紙行的老闆眼見著老店屋即將被破壞，內心是遺憾的。在我問起這木梯的處置方式時，他嘗試性地問我，如果他願意送我的話，能否把木樓梯帶走？

拆除的工人只負責全面性的破壞，無法配合我們的需要有好的拆解工法。

正在徬徨之際，我撥了通電話給S。他是我當下想到最能商量的朋友。清早八點半接到我的電話，聽了我的敘述，具有古蹟保存實務經驗的他敏感地體會我所形容的現場。簡單討論之後，我在現場繼續溝通，他在推土機開工之前趕到。最重要的是，還帶了一批文化局的工班。而這工班非同小可，以澎湖來的木匠「耀師」為首，最近正如火如荼地在修另外一個重要的古蹟--二結穀倉。耀師一來到現場迅速且又仔細地研究了木梯的結構，工匠們嫌熟且專業的拆解了店屋的木梯。

以我為主的台大城鄉團隊、S、耀師和這批可敬的工班完全影響了現場的氣氛。一個原本要拆除的現場，頓時上演了保存的戲碼。當耀師認真撫摸著木梯時，紙行的老闆彷彿維持住最後的尊嚴，言談中充滿了認同與感嘆。

前來拆除的工人也捲入其中，負責拆除的山貓頓時成了協助搬運、施力的道具；隨拆除人馬而來的貨車司機，自願將拆下來的店屋構件運送到文化局的倉庫，彷彿他們也想從這樣的盡力反應剛才所體驗的感動。

紙行的倉庫中保有幾塊隨祖先渡海來台的珍貴壓艙石。經過這番相處，紙行的老闆有意將這壓艙石捐贈。同時送給了我一張八十歲老奶奶當年陪嫁的古董桌。

紙行在老街上經營了數十年之後終於落幕。這場幾天前才經歷的拆除/保存過程說明了一切情感與記憶終究抵不過資本的力量。腦海中卻又徘徊不去幾幕重要的場景----耀師認真賭定的神情、工班之間的合作默契。與一同從事古蹟保存的朋友在短短數分鐘達成共識，搶時間行動的痛快。

宜蘭終究無法達到我心中的期許，一如西部平原的人們一樣，一心嚮往發展；宜蘭卻又依然是令我傾心的宜蘭，這些可愛的朋友與匠師就在生活中，竟可支應這般搶救工作。

我想...在環境與人心變遷的巨大洪流中，作為渺小的個體，宜蘭依舊是我盡本分與信念得以持續的場域。

上海-蘇州行程

2006-09-10T16:26:00.000+08:00

day1 夜遊黃埔江

day2 登琨豔大埔創意文化園區-豫園-綠波廊午餐-蘇州河倉庫-新天地-上海書店

day3 蘇州烏鎮-烏鎮2-留園-蘇州觀前路書店-夜宿園外樓

day4 拙政園-網獅園-山塘街-平江歷史街區-獅子林-耦園-夜遊周庄

day5 周庄-上海城市規劃館-夜宿和平飯店-和平飯店老爵士樂

day6 上海多倫路-同濟院城市規劃院-中國建築書店-和平飯店

day7 外灘-回程

花蓮立德割茅草記實

2006-08-27T01:17:00.000+08:00

花蓮立德割茅草
Originally uploaded by tinghua.

daer all

8/24我與佳禾、卓碧珠（紀錄片攝影師/二結社區資深工作者）為了建造傳統噶瑪蘭屋所需要的茅草一同前往花蓮新社。

上車前其實心情很沈重。工作堆積如山，但為了處理茅草的事，不得不拋下一切，跑這一趟。還好佳禾同行，我們租了車，從花蓮市到新社的路途在時間的控制上輕鬆許多，來往新社與立德部落之間也有了交通工具。

到了新社我們吃了一碗麵便開始工作。當晚必須先與新社的李老師碰面，釐清所有的狀況，再協同新社的李老師與立德的頭目碰面，談妥訂金及安排25號的工作流程。預計25號早上六點開始割茅草的工作。這中間有一些見機行事的工作--與地主碰面，並且要有心理準備他已透過立德的頭目放話，希望能得到一點好處。另一個變數則是，一直到開始工作前，不知道會來幾個工人，也不知道該如何估量工作的效率。

我們因為紀錄片的拍攝，同行的攝影師成為我們的利器，所有的談判都全程錄影，這個動作讓我們在出發之前，心安了許多，任何人面對攝影機難免收斂一些。

現在已經很難回顧這兩天發生的所有事情的細節了，因為有太多繁雜的聯繫、溝通、彼此確認的動作。但事情要完成，真的得憑著一點經驗、意志力和見機行事的應變能力。每完成一個動作，事情也就向前推進一步。最辛苦的可說是25號一早五點起床，在豐濱市街找到7-11三個人在門口隨意吞了幾口早餐之後，便前往立德的海濱會合，開始割茅草的工作。我們拍了一些割草的畫面之後，便開始跟他們一起割。為了學習，也使得紀錄片的內容多了不少他們說明的畫面，一直到早上九點，太陽烈得像是要殺人一般。就連頭目夫人也大呼受不了，彎腰的時候，背部就像是火在燒，頭目夫人的母親（阿美族人）只好將割下來的茅草捆在身上，多少有點遮陽的效果。

原本我們是可以做完拍攝與討論的動作之後就休息的。但我心想，既然請了他們來工作，就得設身處地體會他們的辛苦。就算知道了割茅草的作法，但是還是得練習才會順手，既然要做，就當作是一門技術來學。頭目對我說：「就是要自己做做看，才會瞭解。」

勞動，令人有種平和且安心的感受，做著做著，雖然也熱得發瘋，但心裡卻很享受茅草一點一點堆積起來的感覺。

我想起童年時候陪伴家人在田裡工作的經驗。此刻，真是輕鬆了千百萬倍。我瞭解了過去在農田裡工作的沈重心情，並非因為身體的勞動，而是在勞動的同時，設身處地的感覺到決定捨棄都會生活選擇務農的父母親，過得是多麼辛苦的生活。做著做著，發現自己依舊保有一點務農的耐性，這種勞動，其實我可以每天反覆地做，一直到茅草割完為止。

一直到九點多，頭目太太對著我大喊：「小姐，可以了啦！太陽很大！」我們一起躲在一棵小小的野桐樹下，十點的時候結束上午的工作時間回到新社阿Bu阿嬤家休息。

回到阿嬤家的時候聽到阿嬤正在廚房剁雞腿，她年輕的時候也割過茅草，知道我們回來的時候必定非常疲累。聽阿嬤說這雞腿可是她上午去追菜車買來的。

下午兩點再度開工，我們回到立德，清點了所有的茅草，我們知道上午的工作算是飛快。但還是無法清楚計算究竟要還要割多少茅草、需要多少工作天。不過我心裡已經有數，這兩天的工作其最大的收穫已經不是清楚計算或推估總量或工資，而是從討論到一起工作的過程，相互瞭解，並且建立信任關係。我從我們的談話與互動中，感覺到一種逐漸熟悉與信任感，那麼就算他們要一些多得小利小惠也就不會太過份或有太大的差異。況且，有太多要仰賴他們的工作細節，這些貢獻也的確難以估量。

想清楚這些，我知道們應該算是大功告成，差不多可以回宜蘭。之後，就算有些變數，也只能說是運氣了。

臨走前，頭目太太還說：「你不放心的話就留下來嘛！留下來住啊！」我說：「我對你們都很放心。之前只是沒經驗所以不瞭解。」最後，我向頭目道謝，並且鄭重地說：「一切都拜託你了。真的很謝謝你。」這句話的背後代表，我要回宜蘭了，我無法來監督你們的工作，但我相信你們會盡力把工作做好。

今天與新社的李老師通電話，他說今天的工作狀況非常好，八個工人已完成了大半的工作，預計三天可以把我們需要的茅草割完。得到這消息，真的非常安慰。在我們去花蓮之前，他們告訴我們要十個人花十天才能完成的工作，現在只需要不到原本三分之一的工作人天即可完成。

感謝A-Van佳禾，一起面對這麼辛苦又不好玩的工作。就連負責攝影的卓碧珠都豎起大拇指稱讚他所表現出來的成熟穩重。

感謝阿Bu阿嬤細心照料，讓每一趟辛苦的工作多了許多的趣味。而且隨時可以補充元氣再出發。

感謝攝影的卓大姊，有個年長的人陪伴在身邊，這陣容顯得堅強多了。

九月，我們還要去新社採黃藤。但這採藤的過程就不如割茅草來得辛苦。九月底，會開始蓋噶瑪蘭屋，預計連續15天。希望每一位朋友，都能來參加。認識這些令人敬愛、喜愛與親愛的噶瑪蘭人們。

原住民的心也是很柔軟的

2006-08-23T23:21:00.000+08:00

這幾天為了花蓮割茅草的事，焦頭爛額。

天氣變遷，加上農業用的殺草劑太普遍，要找到可以蓋屋子的茅草已經很不容易。偏偏我又遇到了一個貪財的仲介者，雖然也是噶瑪蘭，言語之中總是拐彎抹角地要抬高工資，或者設計各種名目和過程，讓我們無法控制人數與工作天。

據說他的素行不良是眾所皆知。同樣都是噶瑪蘭，我不得不要求自己把對噶瑪蘭人的感情暫時冷凍，理性應對。今天，為了商討開工日期時，兩人僵持不下。他希望能提早開工，讓我們來個措手不及。

他說：「你一直延期，我很難做。工人我都聯絡好了，延期的話很像在騙人。」

我認真地回答他：「這怎麼是騙人？就是想把事情做好，所以很慎重地在考慮時間的問題。才需要因為天氣和各種因素，做出調整。」

他說：「我說一句不客氣的話，我們原住民都是很善良，說一就是一，改來改去就是騙人。」說了這番歪理，還振振有詞。

我心裡想的回應是—原住民雖然很善良，但是也很願意為別人好，善良的噶瑪蘭人是會願意體諒我們的。

但我實在是心急，對著電話大喊：「原住民的心也是很柔軟的！」才說完，就有點懊惱，他聽得懂我在說什麼嗎？怎麼會在利益角力的時候說出這種藝文腔調的話。

文全學長在旁邊聽到了，應該是很按耐住想笑的心情吧。

這位噶瑪蘭顯然也同意我這句話，停頓了一下，又開始跟我東扯西扯了…. …

新社行

2006-08-20T00:52:00.000+08:00

8/19來回花蓮新社，見到了噶瑪蘭重要的幾個長輩，潘老師和李老師上個禮拜剛當選頭目，今天的見面簡單又別具意義。

潘老師幫我的噶瑪蘭名Wu-Voon加了個詮釋，變成了全名，叫"Wu-Voon kokoz"。

意即身材修長、行動力強的Wu-Voon。

而Avas育貞姐的全名則是"Avas Bido"。意即，總是追根究底，解決問題的Avas。

短短幾日的相處，他們對我們的形容卻是非常貼切。

照顧我們生活的阿Bu阿嬤，一整天除了嚼檳榔、抽白長壽以外，就是守著公視播出的節目。不管是旅遊、現代藝術、舞蹈，她總是有濃厚的興致。以我對阿嬤的瞭解，阿嬤鐵定比任何受過教育的人們都更看得入心了。

啊，噶瑪蘭人，是智慧的象徵，是我待人處事的榜樣。

ps.有關頭目選舉，又是另一番值得訴說的故事了。此次選舉的結果聽說是由婦女所主導產生的。噶瑪蘭不愧是母系社會。

上癮的本質

過生活

二結有機市民農園

溫泉家鄉

久美部落的排球比賽

生日快樂

聽故事

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同富國小這一班 寫生命小書

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蓮霧花

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【剪報】麗斯．萊辛贏得諾貝爾文學獎

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貓的願望

阿先

新朋友/小常識

行程

960926台灣第一_閱後

你在哪裡？

大病初癒

待回覆

慶祝青田街成為台北市第一個聚落風貌保存專區

宜蘭環境規劃學院

彩虹/黑水/異象

對_推廣領袖團隊提供全系統在家創業_的批評

no subject

女巫與仙姑的防颱準備

no subject

花蓮新社噶瑪蘭豐年祭

8月8日童玩節祭日

踏勘的模樣

別再說杜拜能為什麼台灣不能了

一天

種樹是一生的志業

他們全都在線上

cherry afternoon

my dear Brenda

公主徹夜未眠

一棟在羅東十六分圳旁的日式宿舍

我那規劃者的神經

Which one is better?

Before Sunset

someone has removed my blog url from google

在宜蘭就該這樣玩水

我看安藤

宜蘭座（宜蘭戲院）

發言記錄

旅途

急不來卻又有deadline的工作.....

永裕師

噶瑪蘭最棒的潛水夫

懊惱

啊。又天亮了。

記錄一個朋友

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